浅谈对鼎的新认识

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1、浅谈对鼎的新认识浅谈对鼎的新认识摘要：鼎谓之盛，是权利与地位的象征。历代帝王对鼎的追求，就好像由玩游戏的人形成的一种凝聚力。关键词：鼎；王权；装饰；演变中图分类号:K203文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)02-0169-01时间造就了历史，历史的长河就是一段遥不可测没有尽头的旅程。鼎谓之盛，是权利与地位的象征。历代帝王对鼎的追求，就好像由玩游戏的人形成的一种凝聚力。这种凝聚力又是唯一的走出迷宫的线路和唯一的终点带来的。历代帝王如同在共同玩一个游戏一样，他们相互传递各种信息，于是以游戏为核心的凝聚力能都在嶙时间里形成。在在追求权利与地位的游戏里,引

2、入了竞赛原理，玩家们不得不互换信息，由此凝聚力进一步得到强化。最终确立鼎成为了王权代表的象征。从古流传至今的成语如：一言九鼎、问鼎中原、人声鼎沸、三足鼎立、鼎足之势。从象形上看甲骨文字形，上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，本义指古代烹煮用的器物。鼎最早起源于类似锅的器皿，用来煮肉。是最早对锅的演变，后来由最初的实用功能转变为装饰物品，作为王权地位的强征，夏铸九鼎，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无

3、上、国家统一昌盛的象征。九鼎，作为我国文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了2000多年。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先吋行九鼎大礼。因此，'鼎'很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。鼎的产生离不开当时生产水品和技术工艺的提

4、高。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。据考古材料证明，当吋的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一•般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的堆锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。将画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜Z状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下Z共主，是顺应“天命”的。止所谓：“普天之下，莫非

5、王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎Z轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。秦惠王吋，张仪制定策略,希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国Z间，令其和互制约，得保九鼎不失。我

6、国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎。春秋吋期，随着王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎Z心。公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在国富兵强的形势之下，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人将争夺政权，称Z为“问鼎”O《战国策》开篇《秦兴师临周求九鼎章》记载了秦夺取周九鼎的故事。司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入。在《封禅书》中说：“周德衰，宋Z社广，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周Z前，即“宋Z社匸”吋

7、，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁Z后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同吋，乂补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水Z下。后来秦始皇南巡之吋，派了儿千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注》屮认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯