浅谈华夏文明之辉煌

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1、浅谈华夏文明之辉煌软件工程2班20141696葛雯佳在北京世纪坛的《浮雕中华五千年》的序言里有这样一段话：“大风诀映，大潮谤谤，洪水图腾蛟龙，烈火涅盘风凰。文明圣火，千古末绝者，惟我无双；和人地并存，日月同光。”华夏文明，源远流长，博人精深，学越辉煌。华夏文明在亚欧大陆的最东边的横亘了儿千年,绵延不绝，早就了人类文明史上浓墨重彩的一笔。“华夏”一词最早见于《尚书•周书•武成九“华夏蛮貂，罔不率俾/《尚书正义》曰：“冕服采章”对被发左衽，则为有光华也。《释诂》云：“夏，大也。”故大国曰“夏华”。“夏”，谓中国也。《左传》曰：“裔不谋夏，夷

2、不乱华。”孔颖达注曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”“华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏/此即“华夏”的本意。可见，华夏族（汉族）是以服饰（汉服）华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。从字义上來讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。中华民族是以汉族为中心的多民族统一

3、体，几千年来，这个民族统一体不断扩大，形成了今天的五十六个民族。在两千年的历史中,这个民族统一体的执政阶层一直属于汉族。但有两次例外，两次外族入侵——就是元朝的蒙古族和清朝的满族曾经统治屮华，但是蒙古族和满族未能用“蒙古文化”和“满族文化”来代替中国传统文化，恰恰相反，蒙古族和满族却接受了中国传统文化，从而被中国传统文化所同化，这两个外来民族融入了屮华大家庭。到了近代，虽然西方人用钢船铁炮轰开了中华的大门，但仍然不能使中华民族由此沦为枪口下的奴役，迎着炮火前进的中华民族由重新屹立在世界列强之林。这是一个民族的辉煌传奇。一个国家、一个民族

4、的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华文明的辉煌。而华夏文明之辉煌在于炎黄血统以及中华疆界已是众所周知，其在于诗书礼仪文化也是不容小觑。谈及此，首先要提的便是文字，从甲骨文到竹简再到宣纸，文字承载着华夏文明的记忆。基于此，中华民族创作了抒情言志的灿烂的唐诗，理趣神韵的宋词，亦文亦俗的元曲，辞藻华丽、文采斐然的楚辞汉赋••••••几千年过去了，人们也许会忘了曾经各个朝代的统治者，但一定会记得“斗酒诗满篇”的李白，面对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如

5、雨”；当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”，那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时,“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，又是那样天真直率。偶尔会想起柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生S李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”……欣赏《西厢记》“如花间美人，铺叙委婉,深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清,绿珠之采莲洛浦”；赞叹《红楼梦》起于言情，终于言情，但不止于言情；感慨《三国演义》语不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛…

6、…在华夏文明这段由盛及衰再重新雄起的辉煌历史中，外国人曾惊羡其器物；意大利商人马克•波罗曾赞美其富有；英国学者李约瑟曾惊叹其出现了“四大发明”……私以为，这便是辉煌的华夏文明的魅力。