浅谈少先队中队文化建设

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1、人本和谐——浅谈少先队中队文化建设摘要：中队文化作为中队独特的风貌和精神，自觉或不自觉地通过一定的形式影响着队员的行为，造就出具有独特内在素养和外在表现的队员。其作为中队中队员共同的价值取向和生活方式不可能一蹴而就，可以通过塑造中队精神、控制队员生活的潜规则、创设价值认同的文化氛围、创建中队绿色文化生态等途径实现。关键词：中队文化价值取向生活方式精神潜规则文化氛围文化生态什么是中队文化1、什么是文化。文化，是一个多么熟悉而又陌生的字眼，常能耳熟能详举出许多例子,但是真正谈及“文化是什么？”却又常常说不出来，或者说不清

2、楚，说不完全，是那么地空洞无物，成了个说不清、道不明的问题。事实上，目前不同学科对于文化的定义方面就有着不同的说法，研究的角度与方法不一也带来了对文化界定的不一。在近代，给文化一词明确下定义的，首推英国人类学家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看,文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯o”英国人类学家B・K.马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“

3、文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。基督教宣传上帝造就了人，然而，中国古代的先哲却将造人的权力赋予了人自身，这就是从孔子的“求仁得仁”，到荀子的“化性起伪”。在中国古代圣人看来，人性恶也好，善也罢，都离不开教育与道德的熏陶，人之所以区别禽兽，在于文化铸就的道德良知。一方面，人们在改造外部世界的同时创造了文化产品

4、，另一方面，人们也主动地利用自己创造的文化产品来自我教化。《易经》上说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”它的意思是按照人文来进行教化。1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，指出文化作为意识形态，借助于意识和语言而存在，文化是人类特有的现象和符号系统，文化就是人化，人的对象化或对象的人化，起源于人类劳动。“文化即人化”的意思是：文化，是指人们按照一定尺度去改变环境、发展自己。这样的活动及其成果就是文化。换句话说，文化是人的这样一种存在方式、存在状态：人追求和享有一定的价值成果，并通过实

5、现这些价值来更新和发展自己。“文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是由人创造、为人所特有的，人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。2、什么是中队文化。中队文化是辅导员和队员为实现社会、学校的要求和自身发展的目标,围绕中队的教育、教学活动所开展的精神建设活动以及由此而建立起来的一整套价值取向、行为方式、语言习惯、制度体系、中队风气等的集合体。中队文化是一种隐性的教

6、育力量，表现为一个中队独特的风貌和精神，并且这种中队独特的风貌和精神，自觉或不自觉地通过一定的形式影响着队员的行为，造就出具有独特内在素养和外在表现的队员。中队文化是以中队管理主体意识为主导、追求和实现一定中队目的的文化形态，并不是中队内部所有人员的思想、观念等文化形态的大杂煖。中队文化有自己的目标、意识及与之相适应的组织制度与规章，其中所包含的价值观、行为准则等意识形态和物质形态均是中队成员共同认可的，与无组织的个体文化、超组织的民族文化、社会文化是不同的，它是一种理念并要求在大家行为中体现。中队文化是中队和中队队

7、员在学习、生活和日常活动中逐渐形成的，最终内化了人的精神和行为。3、中队文化的特征(1)兴趣性。俗话说：“兴趣是最好的老师”，兴趣总是人们在参与活动中保持旺盛的精神状态的一个重要内驱力。在队员的文化活动中，昂扬热烈的情绪色彩更加明显，这样的情绪状态更加有利于诱发队员的创造力，使之在文化参与的活动中对现实环境注入新的文化因素。(1)自主性。中队文化的主体是队员，加强中队文化建设的目的是为了对队员实施教育，应充分体现队员自身的主动性，让队员在独立自主的活动中积极主动地汲取知识，施展才能。因此，中队文化建设不能强制队员去完

8、成，要依靠丰富多彩的活动内容，喜闻乐见的形式，吸引队员主动自愿参与，使队员在宽松和谐的文化氛围中得到教育。(2)教育性。人们在实践中创造文化，而文化又反过来影响人、塑造人，起着培养人、教育人的作用。正如前苏联教育家苏霍姆林基所说的“用环境，用学生创造的周围环境，用丰富的集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一中队文化一经形