浅谈曳岭脚“进士”村建筑与文化

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1、浅谈曳岭脚“进士”村建筑与文化【摘要】在风光秀丽的东西岩风景区旁，有一个始建于唐代的古村落——曳岭脚村。跟随着这历经一千一百多年风雨沧桑的曳岭脚村，我们仿佛穿越时空，看到了曳岭脚村历史上最辉煌的那段岁月。这个村历史悠久，文化积淀深厚，有丰富的明清历史建筑遗存和优越的自然山水资源，体现了先人在村落选址、院落布局、建筑构造、装饰技巧等方面的高超水平，给后人留下了具有较高历史、艺术和科学价值的历史文化村落。【关键词】建筑与文化；曳岭脚村曳岭脚进士村位于浙江省丽水市莲都区，历史悠久，在唐代中和年间（881-885）已聚居成村，村民以蔡姓为主，同姓宗族集居，崇尚儒家文化，

2、恪守耕读传家的祖训，形成家有书声、户多仕官的独特风貌，历代科第繁盛，共有40多人获取功名，尤其是在北宋皇祐五年（1053）到南宋咸淳元年（1265）的二百多年间，全村先后考取进士14人、举人12人，其中蔡仲龙以进士对策答第一，恩赐为状元，因此该村成为远近闻名的“进士村”。该村始终保存着原始的历史格局和独特的传统风貌，大部分村民过着日出而作，日落而息的传统农耕生活，冇着传承良好的原牛态农耕文化和独具特色的宗族文化。一、格局风貌曳岭脚村座落在山间小盆地里，倚山傍水，景色旖旎，整个村庄的空间形态呈半月形。西北面高山耸立，冬季可以抵挡寒冷的空气进入盘地;村东南面有小溪流

3、环村而过，为生产、生活用水提供了便利；村庄的东、南面是宽阔肥沃的良田。整个村庄和谐地融青山绿水和白墙黛瓦的建筑为一体，具有典型的传统村落生态风水特征，体现了我国古代朴素的天人合一思想。其生态风水与宜居环境营造体现了独特的格局风貌：1、均衡轴线：以群山为横轴，以溪流为纵轴，形成对称均衡的格局,具有典型儒家中庸和谐的审美意趣。2、层次景观：村落周边山体共同构成重峦叠唏的风景形势和风景层次，富有空间深度感，这种朴素的宜居风水追求，符合我国传统绘画理论上所倡导的“平远、深远、高远”等风景意境和鸟瞰透视画面效果。3、围合空间：该村外有群山环卫，内有村道纵横，形成相对独立的

4、世外桃园境致。古建筑以蔡氏宗祠和年代较为久远的建筑为中心向外扩展，形成众星捧月式的围合空间，进可济世安邦、退可回归隐逸的儒家思想、回归自然的道家思想以及佛家的出世哲学都在此得到完美体现。4、平面布局：该村东西窄短，南北狭长。宣平古道自西向东蜿蜒穿村而过，沿古道聚集成热闹的街市，店铺林立，商品丰富，商贾云集，在明清时期达到顶峰,成为丽水、松阳、宣平三县交界处最繁华的集市,曾开有南北货、土特产等商铀三十多家，各地村民把农产品、土特产挑到这里出售，换回盐、布等日用甜。古建筑沿古道两边“非”字型排列，并向南面铺开，每幢建筑间距2-4米不等，随地势高低错落有致分布，村街巷

5、弄穿插其中，宗祠、古井、桥梁、幼儿园、学习等公共设施与古民居布局有序，自然环境与古建筑群融为一体。5、建筑风貌：具有鲜明的明清建筑风貌，建筑规模宏大，讲究対称,大多以四合院式院落为主，沿中轴线依次建有前厅、中厅、后厅等，厅与厅之间置天井，两侧分置厢房，厢后又有廊厢别院，这些院落分则独立成院，合则浑然一体。运用大开间、多院落的组合，多数建筑正厅在七开间以上，尤以正厅明间开间最大，面阔明显大于其余各间，通常设祖先神位,主要用于婚嫁、祭祀、丧礼或重大宴会。正厅供主人会客及长辈居住，左右厢房则由晚辈居住。前厅设客房，次要建筑主要布置贮藏、厨房、厕所等设施，这一布局体现了

6、明显的传统宗法制度特色。二、文物古迹曳岭脚村由于所处地理位置相对偏僻，经济发展缓慢，现存文物古迹遗存丰富。古建筑大多建于明、清时期，以清代为主，也有部分民国时期的建筑。大部分古建筑都保持着明清时期传统的建筑风格，口墙黛瓦，屋檐起翘，格式工整，布局対称。建筑结构具有明显的时代特征，梁架以抬梁穿斗混合式结构为主，建筑装饰精致，各种雕刻别出心裁、题材广泛，涉及历史故事、戏曲人物、宗教神话、名胜古迹、山水花卉、儿何纹饰等。木雕不事彩绘，显露出木头的天然肌理、质感以及岁月留下的沧桑。门窗格扇雕刻精致，绦环板多为雕刻山水、形式；格心样式繁多，以宫式格为主,有的饰有小花件；裙

7、板浮雕冇如意纹、有雕刻，有花瓣、卷草、双龙等图案。花木、飞禽、走兽、人物、博古等中间有的穿插“福”、“寿”等字，回形纹等图案。斗拱构件及梁架亦讲究门楼的气派高大，屋檐设有精美的砖雕，门墙上辅以壁画，内容有花鸟、人物、鱼草、动物等。部分古民居至今还保留着“贡元”等匾额，门前立有桅杆石，成为该村历史文脉源远流长的实物见证。主要建筑有蔡氏宗祠、母子康乐园、八角井以及“祥开口华”、“霞蔚云蒸”、“瑞日祥云”等古民居。其中蔡氏宗祠始建于宋，明万历三十年（1602年）重建，清末民国时期曾重修，坐南朝北，占地约1060平方米，蔡氏祠堂原挂匾41块，现仅存“蔡氏祠堂”残匾。另有

8、一块碑刻《重修蔡氏祠堂记