浅谈智者运动

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1、浅谈智者运动【摘要】智者一词古已有之。在荷马时代，其含义是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这种能力技巧的人。在那个时代，“智者”就是聪明的人，灵巧的人，有技艺的人。后来，诗人，音乐家，医生，自然哲学家，各行各业有专门知识和技艺的人，都被人们称为“智者”。随着其含义的引伸和发展，有治国能力的人也称为智者。公元前五世纪后半叶,智者一词获得了特殊的含义，成了以收费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称，也就是这里所说的智者运动的主体。他们活跃在各个城市及奥林匹亚赛会、泛雅典娜庙会，在大庭广众Z下施展雄辩的才能，教授青年们如何辩驳、诉讼、演说

2、、参政、处理公务和家庭事务。但是到后來，智者人数激增，其中一批人醉心于诡辩、文字游戏和表演，成了诡辩家和江湖骗子，于是晚期智者便成了一个耻辱的称号，变成了诡辩家的同义词，以至柏拉图称他们为“批发或者零售灵魂粮食的商人”，智者运动由于其后期的极端发展，遭到苏格拉底、柏拉图、亚里其多德的反对，而且也由此弄得声名狼藉。【关键词】智者；技艺；智者运动1、智者运动中的智者的含义智者运动一一作为一股思潮，在思想史上被认为是自然哲学和柏拉图哲学之间的过渡阶段。与自然哲学相比，智者运动在思想上有很大的不同。思想史的研究发现，从公元前6世纪起到公元前5

3、世纪初，对“本原”问题的思考（不论以什么形式）一直在思想中处于主流地位。然而在此之后,対本原的思考被抛弃了，以智者运动为代表的新思潮取代了自然哲学的地位。公元前讥世纪，随着希波战争的胜利，希腊的奴隶制度经济进入繁荣时期，尤其是雅典的奴隶民主集中制，人在自然和神灵面前的地位已不像公元前8-6世纪的古典哲学时期，人类已逐步认识到了自身的力量，而拥有改造自然的能力和技艺的人口益受到人们的重视。而且，技艺的范围也从农业、畜牧业等方面扩大到社会、政治、文化方面，比如讲演、写作、咏唱、治国、治家、诉讼等。这样，早期哲学家面对变幻莫测的天体、白然界

4、的惊慌被对法律和制度的完善、道德规范的制定等的注意所代替，人们感到社会和人的本身有许多惊异的现象需要加以探讨。与此同时，商业和航海业的发展，人们的眼界也扩大了。于是，传统的观念动摇了，人们需要重新认真探讨人类社会的形成，国家的产生，伦理道德规范等问题。这种注意力的转移必然导致人们认识的改变。因为人类社会是人们自己活动的结果，而参与活动的每一个人乂带着各人的动机和目的。打官司，辩得赢就算胜；发表演说，能吸引人就得到支持；法律和制度，各个城邦公民爱怎么定就怎么定。于是乎，国家人、法律和道德等究竟是人为约定还是自然的，便成了争论不休的问题。

5、智者们就是从这些问题出发开始他们的活动的。与智者的活动联系更为密切的，则是当时的社会政治和教育的发展。随着经济和政治的发展，传统的教育内容、教育方式已不能满足需要，这在雅典尤为明显。山于它的民主政体更有利于文化的发展，它也便成为智者运动的中心。广大公民在政治上都有不同程度的发言权，在有关国家大事、法律诉讼官员的任免上可以发挥一定影响，在文化上可以参与各种竞赛、演讲和表演。因此，不仅人们认识自然的能力，而且所有公民的治国才能都得到较充分的发挥。正如柏拉图所记述的：雅典人是有理智的人。特别是在伯里克利执政时，凡冇公民权的自由民，都可以上台

6、演说，参与政事；都可能抽签担任某种职务。这样，谁想在公共事务有更人的作用，在诉讼中打赢官司，就不仅要有传统的教育和知识，而且要在思维、语言、修辞、论点以及行为举止、演讲姿势等方面得到特殊的训练。于是，智者运动应运而生。2、智者运动的兴起意识形态领域的任何一次变化都必须与生产力，生产关系的发展相适应。（马克思）也就是说，文化和意识形态的变化是有其经济变化的基础的。智者运动是产生在具有民主政治的雅典城邦之内的。毫无疑问，分析智者运动的产生原因，必须从雅典城邦入手。智者运动和智者职业的出现最直接的最主要的原因无疑是得益于希腊城邦的民主政治制

7、度（最主要的是体现在雅典城邦之中）o同时期的斯巴达无论在其强盛程度还是爱国精神都不逊于雅典，而正是因为雅典的民主的政治制度不同于斯巴达的专制，才使得雅典的智者活动最为活跃。希腊是一个善于航海的比族，公元前4-6世纪，商品经济的发展，和金属货币的广泛使用促使希腊城邦残余的原始氏族生产关系进一步瓦解。以血缘关系为纽带的部落制遭受破坏，社会结构发生了变化，在奴隶主阶级的内部产生了新的阶层，即从事工商业的富人。希腊民族成了商品货币处于支配地位的“商业民族”。与此同时希腊通各邦的交流之中也吸收了东方世界先进的制度和思想文化，接受了东方的先进的生

8、产工具。奴隶制的社会生产和经济在早期就得到了迅速的发展和繁荣。经济的发展必然会催生政治和制度方面的变革。新兴的工商奴隶主阶级为了保障和发展经济，必然要求参与国家政权。旧的部落氏族贵族的统治显然人大阻碍了新兴势力阶层的发展