高中语文第9单元相关读物浙东学术讲义新人教版

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1、相关读物浙东学术阶段1「预习-取础夯实(知识械理归纳积累］［知识・梳理］第1步读准字音一一千言万语总关音天铎(duo)B1)八俏.(yi)桎梏(zh1gu)宸濠(chenhao)第2步一词多义一一看我七十二变虽源流不异，而所遇・「秦之遇.将军，可谓深矣(1)遇臣以神遇.盖追先帝之殊遇.犹且不以空言制胜.此时无声胜.⑵胜,刑人如恐不胜.知吾生也有涯，而知.f吾与之共知.(3)知官知.贝！Mr故司马迁本董氏天人性命之说・说故为之说.⑷说＜IMLI学而时习之，不亦说.第3步词类活用一一词性变化含义迥(1)而讲学者必有事.事(名词作动词

2、，做)(2)千古桎.梏.之府(名词作动词，约束)⑶后人贵.经术(形容词的意动用法，以，，为贵)(4)朱陆异同，干.戈•门户(名词用作动词，以”动干戈)(5)授受虽出于一•[数词作名词，一样的(学说)]⑹不得不殊•门户(形容词作动词，属于不同的)第4步古今异义一一词语的昨天和今天(1)不可.以.空t讲也古义：两个词，可以用。今义：一个词，表示许可、能够、值得等。⑵儒者古义：儒家指人的天赋禀性。今义：贬斥、讥刺人的话，指特别不能容忍的仪态、举止、言语、作风等。⑶而空言义理以.为.功古义：两个词，用来作为。今义：一个词，认为。(4)此

3、宋学之所以见讥于大雅••也古义：才德高尚的人。今义：风雅，文雅。⑸不如见诸行.事.之深切著明也古义：具体的历史事件。今义：办事，行为。（6）未有不切于人.事.者古义：社会现实、社会生活。今义：人员的升迁、任免等。⑺止淇所.以卓也古义：”的原因。今义：表示因果关系的连词。第5步文言句式一一特殊句式多留意（1）千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。（判断句）译文：成为千百年来制约人们思想的东西，也是千百年来繁杂、棘手的荆棘之林。⑵此《春秋》之所以经世也。断句）译文：这也是《春秋》成为经国济世之书的原因。（3）言彳—（状语后置句）译文：谈天

4、人性命之学必定在史学中探究。⑷此（被动句）译文：这就是宋代程、朱和陆、王两派的理学被才德高尚的人讥笑的原因。［常识•速览］［识作者］中国方志学的创始人一一章学诚章学诚（1738-1801）,字实斋，号少岩，会稽人（今浙江绍兴）,清代史学家、文学家。乾隆四十三年（1778）中进士，自以为“迂流”不合世用，不愿入仕，辗转讲学。章学诚学识渊博，对史学理论有独到见识，他一生主修、参修各类地方史志十余部，并撰写了大量的志评著作。创立了一套完整的修志义例，《方志立三书议》提出“方志分立三书”的主张，标志着其方志理论的成熟、修志体例的完备和方

5、志学的建立。他提出“辨章学术，考镜源流”的目录思想，建立了较为系统的历史学和目录学理论，被梁启超称为中国方志学的创始人。［知经典］中国古代史学理论双璧之一一《文史通义》《文史通义》是清代史学家章学诚积一生之力著成的一部史学理论著作，与刘知几的《史通》一直被视作中国古代史学理论的双璧。全书共九卷，分为内篇和外篇两部分。内篇多半泛论文史，外篇阐述修志体例。其论学主旨，以“考索”与“义理”并重，但反对无目的的考索和空谈义理。其主要理论是：其一,“六经皆史”论；其二，有关历史编纂学问题；其三，把方志作为一门专门的学问。《史通》问世之后，

6、对于后世史论的发展，起了承前启后的作用。［质疑•手记］预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。疑问1:解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：阶段械心研读余点交破］［整体•感知］《浙东学术》是《文史通义》中很有分量的一篇，集中论述了作者治学要“切合当时人事”的思想，充分表现了作者“经世致用"的治学精神。作者立论鲜明，引证丰富，反对空言、提倡切实致用的思想贯穿始终，字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情。［文本•层析］一、阅读课文第一段，回答问题。1.文章第一段提出了怎样的观点？【答案】文章第一段开门见山地提出了“天人性命之学，不可以

7、空言讲"的观点，并按历史顺序逐一列举古代、近代切合人事谈论经学的事来论证观点，事实翔实，态度鲜明，富有说服力。二、阅读课文第二段，回答问题。2.在第二段中，作者遣词造句生动活泼，行文流畅，富有文采，请结合文本，加以分析。【答案】首先善用比喻，化抽象为具体，使深奥变浅显。如“千古桎梏之府”“千古荆棘之林”比喻束缚人们思想的东西，很具体，有文采，可读性强。其次运用排比句，语气贯通，势如破竹，增强文章的说服力。如文中邙日明得之为事功,裁山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁”，运用排比句突出强调浙东之学经世致用，成就显著

8、。语言如爆竹，骤响易彻，音韵和谐而上口。总之，作者善于变化句式，运用修辞，使说理不空泛，不单调，让人读来深受教益。三、阅读课文第三段，回答问题。1.文章第三段采用对话问答形式展开论述，这种方式有何优点？【答案】运用问句，提出论点，能发人深思而不流于僵硬的说教，犹