浅谈贾宝玉的泛爱

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1、浅谈贾宝玉的“泛爱”与“专爱”【摘要】曾有语道，“《红楼》以前无情书，《红楼》以后无情书,旷观古今，《红楼》其矫矫独立矣！”（汪大可，《泪珠缘书后》）《红楼梦》就是这样一部写“情”的书。作为红楼主角的贾宝玉，更是一个“痴情种”身在女儿国中的他，对每一个女儿都有情有义；而他的爱情，却又是十分专一且坚定的。本文浅论贾宝玉的“泛爱”与“专爱”（“泛爱”与“专爱”二词，借用于王蒙的《贾宝玉论》①）。【关键词】宝玉其人泛爱专爱“情”是《红楼梦》这部伟大著作的灵魂。关于《红楼梦》的成就、作者的创作意图，自成书以来已有无

2、以计清的评论与考证，于此无需赘言。有人说红楼是一部女性的史诗，那么贾宝玉作为大观园主要人物中的唯个男性，便是这史诗的最好诠释者。在长达两千多年的封建时代中，他是古往今来第一个把女性放在平等甚至是神圣的地位上看待的人物;他独特的生存环境造成了他对女性独特的的爱惜.崇拜与敬重；他对女性的爱，有纯洁如友人的，有敬重如姐妹的,也有深刻独一如红颜知己的。他的泛爱，是一种独特的人生观价值观之体现，而他的专爱，在他所处的时代中更类于难能可贵之属。宝玉其人要讨论宝玉的“爱”，必先了解宝玉其人。贾宝玉是一个反封建的失意角色。

3、说他反封建，是因为他人性中有着许多与封建主义教条相抵触的地方；而说他失意，是因为他的叛逆与挣扎是不彻底且无果的，总的来说，宝玉是一个苦闷孤独的悲剧角色。表面上看来，贾宝玉是天之骄子——贾府是垣赫的钟鸣鼎食之家，而宝玉是老祖宗的心肝宝贝，因其哥哥贾珠早逝，又成了贾政与王氏的独子，在家中确实处于十分受宠的地位。但是他的受宠是被动消极的，他既不是掌权的人，也无力反抗封建长辈的意愿，凡能由他使性子争来话语权的事，一定是无关宏旨的小事。在平时，宝玉可以为同情的丫环们说说好话，但是一旦有事发生，他却处于绝对听从的地位—

4、—金钏因与宝玉说了几句玩笑话，被王氏掌掴，甚至到金钏跳井，宝玉都是不敢有二话的；心爱的丫头晴雯被母亲驱逐后病死，宝玉不仅没有起任何作用，而且连晴雯死后要去祭奠，也得偷偷摸摸地去。母亲的意愿尚不敢违逆半点，逢上严肃凶恶的父亲，更是唯唯诺诺如履薄冰，连骑马经过父亲房外，明知父亲不在，都要下马而行的。在第七十一回中，他自己也说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得住，行动就有人知道，不是这个拉，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”由此，天之骄子的实际处境，可见一斑。宝玉的孤独苦闷，并不单纯因为他没有话

5、语权，更多的是因为他看不到世界积极的面目。他身在一个封建大家族中，从小被迫念的书就是四书五经、八股作文之类的功利之作；从小听得最多的就是宣扬伦理道德、“修身齐家治国平天下”的儒家哲学；从小被教导的人生第一理想就是读书、科考、为官，以“报君”、“济世”。为人要讲“德”。但是其实贾府上上下下，有哪一个人是对这些教条身体力行的？贾政贾赦，不过是空口而谈、无甚作为的封建主义剥削者；甚至如贾珍.贾蓉等人，做得最多的也就是偷鸡摸狗难以启齿之事。教育与现实如此之大的反差，怎能不令人苦闷无望？也正是因此，宝玉宁爱世间的清白

6、女子，也不入“国贼禄鬼”之流。另外，宝玉最爱的女儿们也最让宝玉尝尽了人世的无奈与心酸。他为人喜聚不喜散，但却经历了最多无常——“颓运方至，变故渐多;宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与'无常'觌面，先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”②宝玉身边的女子，死的死走的走，姐妹们也陆续出嫁。而他的爱情对象林黛玉，因深知与宝玉长相厮守无望，本性就敏感尖酸，薛宝钗的“金玉之论”又使她如觉锋芒在背，所以爱得愈深

7、，对宝玉不免愈是要怀疑.埋怨、讽刺和奚落。所有这些，造成了宝玉精神层面上的困顿。一方面他向往美好、自由和光明，一方面他又不断地遭受挫折。正是这样一种独特的人格,造就了他独一无二的情感世界。二.关于宝玉的泛爱宝玉对众女子的泛爱，是在他对现实世界、对众多言行不一的污浊男子的“恨”中生出来的。这是一种孤独者专有的、处于对世界的叩问之上的精神互动、惺惺相惜与相濡以沫。宝玉对女子的爱，是集同情、欣赏、羡艳、敬重、爱护为一体的爱。作为一个封建世家子弟，宝玉并没有那些剥削阶级的心事，相反，他对于封建社会尊卑有序.贵贱有别

8、的礼法经常给予冲击，对传统的男尊女卑的观念，也进行了大胆的挑战。第三十五回中，外来的婆子笑话宝玉：“一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。”这正说明了宝玉对女儿们的随和与爱护。怡红院关起门来，就是一个没大没小的民主世界——袭人也罢，晴雯也罢，大家行事说话都是极其自由民主的。就连黛玉、王夫人等人房中的丫头们对宝玉说话，也毫不忌讳，不甚讲究主子与下人这种尊卑等级的礼节。第三十回龄官画蔷，宝玉看得呆了，只顾着龄官被雨