沙僧的品格分析

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1、沙僧的品格分析任劳任怨或者吃苦耐劳在取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中华民族的传统美德，又体现了奴性这一国民劣根性,是封建时代普通民众的人格写照。《西游记》中，沙僧形象的美德集中表现在二个方面：一“唯和是贵”唐僧师徒四人，都是和尚，为什么单单沙僧取“和尚''之名？如张静二先生所说嘗和'字有调节、不争、谐应等义。”《西游记》确实让沙和尚承担了调和的重任，他的调和通常是对人止争，于己顺从。这样做，最需要的是对别人的体贴、尊重、谅解。取经人中最了解也最能体贴唐僧的，是沙僧。这一点，第七十二回有集中描写:正值春光明媚，前面是小桥，流水，人家。唐僧道:“平日间一望无

2、边无际,你们没远没近的去化斋，今LI人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”不言而喻，这是唐僧的豪兴，且情出于一种父辈对子辈的慈爱和慰抚。可孙悟空却不同意,说:“你要吃斋，我自去化。俗语云:'一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理。”猪八戒也不赞成，说:咕书云'有事弟子服其劳。’等我老猪去。”唯沙和尚在旁笑道师兄，不必多讲。师父的心情如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”一个是“有心栽花花不发”，一个是“无意种柳柳成荫”。三人跟随唐僧十四年，行程十万八千里，好我行我素的孙悟空固然常被咒念紧箍，喜卖乖弄巧的猪八戒也常遭厉颜斥责，唯默而侍之的沙和尚却始终未

3、落一辞，其深层原因恐怕亦在于此吧!取经人屮最尊重也最爱护孙悟空的，也是沙僧。他知道孙悟空的横扫妖魔是为了保护唐僧与取得真经，所以，他总是想方设法协调好孙悟空和唐僧的关系。比如，路过号山,红孩儿两次变作红云，想捉唐僧。孙悟空一会儿将唐僧推下马，说是妖怪来了，一会儿又扶唐僧上马，说是过路妖怪。唐僧大怒，认为孙悟空在捉弄人,“喂喂的，要念“紧箍儿咒”，就是多亏“沙僧苦劝”方罢。他对孙悟空的智慧和神勇膺服不已,但对孙悟空的“暴躁”也常施之以柔克刚。比如，噸海寺心猿知怪：孙悟空中了地涌夫人的分身计，回来不见了唐僧，竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上:也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道打死你

4、们!打死你们!”沙僧近前跪下道:“兄长，我知道了。想你要打杀我两个,也不去救师父，径自凹家去哩。”行者道:“我打杀你两个，我自去救他!”沙僧笑道「兄长说那里话!无我两个，真是'单丝不线，孤掌难鸣。’兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾？宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道:'打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵J望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”一席话说得孙悟空心悦诚服。这哪里是“情求”，分明是“理喻”!句句说在点子上，而且乂是那么有理，有利，有节。好一个柔中有刚、言必中的的沙和尚!取经人中最理解也最体谅猪八戒的，还是沙僧。他知道“远路没轻担”，挑担是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩，他固

5、然挑一肩,猪八戒让他挑一肩，他也愉快地接过担子,这就从行动上团结了好耍小心眼的猪八戒。他对猪八戒的动辄闹“散伙”压根儿是不赞成的，却不像孙悟空那样一听就恼火，开口便骂，举棒想打，以至加深兄弟间的不睦。他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点，把自己也摆进去，予以款款温存地劝说。“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且自换肩磨担，终须有日成功也。”孙悟空听了固然感到舒服，猪八戒听了也比较容易接受，从而消弭了可能引起的纠葛。二叩隹正是尚”沙僧是个真正的老实人。取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实,不计个人得失，没有非分Z想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。沙僧

6、最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类,这些琐碎平凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时,唐僧要他留下招赘他表示佇死也要往西天去，决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良，但他的善良多从佛教的教条出发，难免是非不分，人妖不辨,总给人做作的感觉。而沙僧的善良，却是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿丁沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心,是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰：他便不由得“满眼

7、垂泪”，痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下：恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，乃是人性的自然流露。总之，无论老实，还是善良，都是追求正义的结果。这也说明他的调和不是无原则的“和事”。三叩隹法是求”《西游记》写西行求法，事关“法轮冋轮,皇图永固：象征着一项了不起的事业。一遇重大困难，猪八戒就想回高老庄，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡，耍了儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑