时政热点与申论范文

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1、唤醒传统节日的仪式“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年吋最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁冋忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆屮失落。如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元

2、宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的T•里相思，是重阳登高的健康企盼。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛圉。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世

3、道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“'物'的败坏，尚可恢复，而'文化精神'一旦败落下去，要拯救冋来,怕是难以计算时日”.节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的''规定动作”，得遵照一定的“打分标准”•如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹

4、有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是摘形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节tl内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑

5、农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。（完）靠内生动力告别“山寨"一些“山寨”企业，有给国际大牌代工的经历，有真技术、好设备。踢它们一脚，当然会滚坡下山；但如果拉它们一把，未必不能有所作为。近日，一个产品网售额占全国超两成的国家级电子商务示

6、范基地，引发广泛关注：在福建莆鞋城，白天门庭冷落，筱晚却进入卖假狂欢。不少厂商打着原单真标的旗子，装着阿迪耐克的盒子，但掩不住鱼目混珠的里子。“山寨”并非新话题，但痼疾不愈，引人忧思。这些“山寨”产品，“假”得可恶却又“真”得可怜。与30年前温州“纸皮鞋”厂商不同的是，这些“代工2.0时代”的厂商，有的因有给国际大牌代工的经历，往往掌握了全套工艺流程；有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质。有时，仿品质量甚至优于正品，却仍走老路“蹭名牌”，这正是令人痛心之处。做品牌太贵，搭便车划算，很多“仿造”企业的心态不难理解。其实

7、这些企业，比谁都清楚品牌的价值，却乂输在畏惧开拓创新的鸵鸟心态，没有动力弥补设计营销的短板，没有劲头在制造工艺上更进一步。一言以蔽之，它们有过错可“入罪”，但也有实力可“自新”・踢它们一脚，当然会滚坡下山；但如果拉它们一把，未必不能有所作为。近年来，政府部门与电商平台的打假力度一年胜过一年，被抓的造假者人数大幅增加,公开销毁假货的示范活动也明显增多，髙仿生意的空间受到空前挤压。但一些地方制假售假依然成风成片，地域性特征暴露出商业伦理的集体滑坡。这其川固然有制假者的贪赚快钱,但也有当地政府和电商平台的默许纵容。源头打假不力，销售

8、地和网上的打假就会变成“打地鼠”，“监管发力”只会沦为一句空话，等到制假规模壮大之后，不仅连根拔起愈加困难，而且届时承担“差评”的不只是某个品牌，而是整个地方乃至中国制造的整体声誉。当然，除了打假，也要正视“山寨”企业从夜幕下走到光亮处的现实困境。品牌设计缺人才、推广铺货的交