徽州文化论文

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1、徽商文化期末论文学院：会计学院班级：财务管理（1）班姓名：方砚冰学号：2010940047简谈对徽商文化的了解和认识徽州文化傅大精深，内涵丰富。经过数千年的蒸育和胚变，自宋代以来开始初具特色的徽州文化，以其丰厚积淀和巨大张力，孕育了在屮国经济发展史上光彩夺目的徽商；而在明清时期事业达到鼎盛的徽商，又以自己的强人经济基础和突出的聪明才智，实现了徽州文化的全面杰出与辉煌。徽州的闻名，不仅仅体现在她的商业发展，人文丿力史、自然风貌等等，都无处不在的体现着古徽州的诱人魅力。我是歙县人，从小生长在这片土地上，对

2、他自然也有这不同的感触。尤其是我的家乡是徽州府衙所在，更感到一种无比的自豪。（一）徽商述是先来谈谈最引人关注的徽商发展吧。徽商，是古徽州一府六县（歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源、夥县）自宋以来先后走出大山，在木土和海内甚至海上所到之地经商做生意的所有“徽州朝奉”的统称。历史的徽商，时间涵盖宋以来直至民国；地域包括一府六县以及周边民众Z为商者，也还包括在徽州木土Z外的徽人经商者。“徽商”是一个百业齐备、组成庞大、多个层次、主要以血缘、亲缘、地缘、人缘为纽带维系的地域商帮，是中国经济发展史上相对于晋商、粤商

3、、龙游商等等而言的一个特定人徽商经营范围普遍，“其货无所不居”，11经营方式多样。国内关于徽商的研究的兴起始于上世纪三四十年代，并于八十年代后迅速升温，开始成为一门显学，至今已颇具规模。而由于徽商的兴衰轨迹与明清时社会经济发展脉络冇着同一性，因此，对徽商兴衰原因的研究，有助于我们更好的了解明清时期中国社会经济发展情况，并对现今安徽商人的崛起起到一定的借鉴作用。具体说来，徽商的发展经历了兴起、暂时性衰落、中兴及衰落解体四个阶段。在漫长演进的中国封建社会，徽商在一个特定的历史时段的产生、崛起、兴盛和逐渐从

4、顶峰消退，这是一种历史文化现彖，是一个动态的发展过程。这样一种历史文化现彖的必然出现，这样一个动态发展过程的演进，既和古徽州地域特定的自然人文地理环境息息相关，又和屮华文化大背景、和长三角历史地理条件紧密相关。古徽州山多田少人众，许多人必须“十三四岁，往外一丢”、“经营四方以就口食”。这一义无反顾的“丢”，置Z死地而后生，是一条生存新路的开辟，一种思维方式的转换，一步很了不起的迈进。“徽民寄命于商”仃），是一种生存选择，是一种顺时应变。而徽人之先世乂大多为中原移民,顽强的牛命力是构成徽人开拓性的重要基

5、因。徽人不仅在倫学原典屮发掘到不少“士商异术而同道”的理论依据（2）,而且在明清实学思潮特别是王学思想中汲取了不少新鲜的思想营养，“终H做买卖，不害其为圣为贤”（3）“商贾何鄙之有”（4）的呐喊给徽人为商者“治生为先”信心的坚定以有力的精神鼓舞。最重要的是，徽人一走出大山，展现在面前的首先是江浙等地广阔的中国长三角大市场。南宋以降，国家政治、经济、文化重心的南移，临安（杭州）都城的繁荣,使长江三角逐渐成为全国经济文化最发达、人口最稠密的地区。这一地区商品经济的繁荣，徽商凭便利的新安江水运手段输往杭城等

6、地的徽州土产竹、木、茶、石料、药材、纸张等有较大需求量。在长三角大市场里，徽商进而借得明清朝廷政策Z便，抢占先机经营盐业，获得了商业的空而发展。典当等行业也在江浙两淮遍地开花。冇较高文化素养的徽商，“贾而好儒”、“贾名儒行”，将儒、官、商进行了灵动的协调，交替为用，以儒饰贾，以仕护商，以商促仕，终于在长三角这一得天独厚的大市场上首先创出了一片天下，迅速崛起，赢得了“无徽不成镇”的声望和成就。（5）徽商在思想观念上的创新，更可贵的还在他们并没有落入“唯材唯钱为高”的“商”之老套，对“商”有自己的独到认识

7、。他们坚持为商先做人,善于利用传统的“民本”思想强调“民生”，利用儒学伦理表达为贾之道，改铸和倡扬儒家义利观以提升为商理性，利用“仁”的理念倡扬“睦淵任恤”之风，利用“经世”思想强调日行践覆，以贴紧日常的践行否定空疏理学之流弊。徽商的贾而好儒，突出了文化在“商”中的重要作用，突出了为商中的人文理性追求。如果剔除其“好儒”屮的封建性成分，徽商的热心公益、崇文重教、爱国奉献，塑造了一代儒商的形象，不仅在当时连士大夫阶层也不得不刮目相看,而且其“儒商”的特质就是在今天也仍有其现实的警示和启迪意义。然而，政权

8、的压榨下，徽商开始了衰败的道路。盐商的受挫标志着徽商的衰落开始了。其次，战争带來的影响是巨大的。连年战争，徽州因战乱损失惨重,直接造成了徽商人员的伤亡和财产的损失，此外，“咸同兵燹”使得长江一线交通受阻，中断了徽商所经营的吴楚贸易，也使得徽商在苏浙地区的商业活动陷入停滞。这一切都使得徽商元气大伤，最终一蹶不振。自此，徽商不再独大全国，经济地位也逐渐被浙商等取代。（-）徽州教育徽州的教育是紧接着不得不说的重要方面。徽州地靠江南，东汉末年以后，由于北方战乱频