湖北省荆州市公安县车胤中学2017-2018学年高二9月月考历史试题+含答案

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1、车胤中学2017-2018学年度上学期高二九月月考历史试卷（时间90分钟满分100分）一、选择题（本大题共30小题，每题2分共60分）1•战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏秦、邹衍、屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。由此可见，战国时期A.社会转型B.血缘政治受到冲击C.改革变法兴起D.士人势力掌控政权2.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A.老子反对下层平民间的斗争B.老子

2、反对墨子的“尚贤”C.老子主张奴隶社会的“亲亲”D.老子反对世袭为官制度3.《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说「不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法无天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者A.相互竞争百家争鸣B.强调变革和法律C.维护君主专制统治D.重视规则和秩序4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说,提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映

3、了当时A.百家争鸣的结束B.思想兼容的走向C.思想统一的实现D.各种学派的诘难5.从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了A.春秋以来思想自由局面的结束B.统治集团内部权力与利益的冲突C.董仲舒对儒家思想的发展创新D・恢复国力到加强集权的政治转变2.汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是A.传播儒家思想B.确立中央集权制度C.加强思想专制D.建立郡国教育体系3.黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说

4、施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A.董仲舒以“君权神授”发展儒学B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学C.朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学4.李贽主张“因材”“并育”，“名从所好，各骋所长”。李贽的这些言论A.重视人的主观意志力量B.主张发展人的个性C.否定了“天理”的存在D.抨击了道学的虚伪5.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伪理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广阔的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式

5、人物。这表明李贽A.超越了儒家思想范畴B.具有早期启蒙思想C.局限于传统文化樊篱D.思想引起社会变革6.王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决”。材料表明A.将权威作为判断是非的标准B.继承了程朱理学的纲常礼教C.追求自由平等反对君主专制D.为进步思潮产生奠定了基础行•伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而

6、不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰A.提倡个性自由阐释人性之美A.提倡权力的制衡防止暴政B.否定外在权威推崇理性思考C.倡导人民主权反对君主制12.李贽在《藏书》中说：“试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心,爱民为念如武氏者乎？”。他的这一观点A.摆脱了“天理人欲”束缚B.抨击封建专制制度C.体现了客观务实的历史观D.大力倡导经世致用13.某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。••…正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不

7、惊,从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在A.推动了韩国的经济建设B.塑造了韩国的民族文化C.形成了团结自强的精神D.帮助韩国克服金融危机14.大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是A.民主科学，人文启蒙B.考据训诂，追求本真C.经世致用，实事求是D・精神修养，理想人格15.苏格拉底之死使柏拉图对雅典说主政治感到失望，觉椿由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识

8、，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为A.“人是衡量所有事物的标准”B・“理念是万物之本源”C.“人类正当的研究对象就是人自己A.“本能是创造性的肯定的力量”16.美国学者达林•麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于—；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处