《迷失》中的圣经原型分析

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1、《迷失》中的圣经原型分析内容摘要：《迷失》作为一部经典的美剧，以其独特的视角和精彩的剧情吸引了人们的眼球。《迷失》中渗透着浓厚的宗教色彩，所以本文从《圣经》原型角度分析《迷失》，从而使观众更准确地把握《迷失》中的宗教元素，了解圣经思想。关键词：《迷失》《圣经》原型一.引语《迷失》主要讲述从澳大利亚悉尼飞往美国洛杉矶的海洋航空公司的815航班在南太平洋一个神秘热带小岛上坠落后，机上生还者遭遇自身宿命和神秘外力的挑战，努力建立一个新的社会系统，在此过程中经受身体与心灵双重迷失的故事。生还者来自不同国籍、阶层，拥有不同的文化背景和生活经历，但其共同点是都''迷失”于各

2、自的人生中。《迷失》中人物众多、性格各异，几乎所有人都可以在剧中找到自己的影子，堪称美国社会的全景缩影。西方文学世界与基督教文化如影随形，连电视剧也渗透着基督教文化。美剧《迷失》自开播至完结，不管是其中的演员还是它的忠实观众都深受震撼，原因之一就是其中的宗教思想令人深思。“西方文学的历史实际上就是一部宗教的历史，更具体地说，各个时代的作家的创作都离不开从圣经中获得的启迪。因此研究西方文学，没有对圣经的最起码的理解显然是无从下手的。”1因此，要准确理解西方文学，就必须了解基督教文化，而在基督教文化中，《圣经》是集大成之作。本文拟通过弗莱的原型理论分析《迷失》中的宗

3、教元素。二原型“原型”的英文是archetype,源自希腊文architypos,archi为“初始、首例”之意，typos为“痕迹、压痕”之意。弗莱在《批评的剖析》中这样给“原型”定义，“象征是可交际的单位，我们把它称为原型，即那种典型的反复出现的意象……原型是一些联想群，与符号不同，它们是复杂可变的。在既定的语境关系中，它们常有大量的、特殊的、已被人们知道的可以交际的联想结构，因为处于特定文化中的多数人都熟悉他们。”2(Fryel957：99-102)弗莱指出“神话是一种核心性的力量，它使仪式具有原型的意义，使神喻成为原型叙述。因此，神话就是原型。”同时文学

4、即是“移位”的神话：“在类推和等同基础上发展起来的神话的结构原理，到了适当时候就变成了文学的结构原理。”3现代文学作品尤其是西方文学经常移植神话原型，而这些神话原型又与《圣经》有很深的渊源。三.《迷失》中的圣经原型《迷失》大量借用了圣经原型来书写人物故事与塑造人物形象，宣示《圣经》中的宿命论、救赎说等宗教教义。本文主要从圣经叙事结构原型、人物原型来分析《迷失》中的宗教元素。1.《迷失》中的圣经叙事结构原型在《伟大的代码一一圣经与文学》一书中，弗莱指出“《圣经》叙事遵循U型叙事结构，由'堕落一一受罚一一忏悔一一救赎'构成。”［其总的发展曲线像英文字母U,先下降后上

5、升。《迷失》巧用圣经的叙事结构探索人物心路历程：生还者的堕落一一生还者的受罚生还者的忏悔生还者的救赎。故事以生还者坠机前的挣扎和迷惘开始。紧接着，飞机坠毁，生还者被滞留在神秘的小岛，他们与世隔离，遭受苦难。在受苦的过程中，生还者渐渐意识到自己的“罪”，大多生还者承认“thisispunishment”，以表达他们对上帝的告白。最后，在平行世界中每个生还者都找到了自己的生活方向，解开了原来困扰他们的心结并得到了上帝或者说是自己的原谅。电视剧结局，生还者重聚在代表天堂的教堂，完成他们最后的救赎。1.《迷失》中的圣经人物原型弗莱认为,“原型的移位可分为未移位的神话原型

6、,表层移位的神话原型和深层移位的神话原型。”4对《迷失》的圣经人物原型分析，以下从这三个方面分析《迷失》中圣经原型。1.2.未移位的神话原型“未移位的神话原型是指将古代神话中的原型不加更改地移到作品中去，并保留原有形态的一切特征。它“通常涉及神祗或魔鬼，并呈现为两相对立的完全用隐喻表现同一性的世界。”5与神?有关的、表现人希望的原型被弗莱称为“神喻式”原型。换言之，在文学中的超自然神力和意象即为未移位的神话原型。《迷失》中超自然力量Jacob是神的化身，他具有神力可以起死回生、使人长生不老。《迷失》第六季最后一集中，Jack等人完成了自我救赎，成功进入教堂（天堂

7、的象征）。而Ben虽然得到了Locke的原谅，但并没有从杀死自己的养女Alex的罪恶中走出来，所以只能待在教堂外面（地狱的象征）。这与弗莱所说的“启示的意象”和“魔幻的意象”即宗教中的天堂和地狱相对应。2.2.表层移位的神话原型弗莱认为，表层移位是具有“传奇倾向”的移位，是指“一个人与人类经验关系更接近的世界中那些隐约的神话模式。”5表层移位即“换汤不换药”，只是改变了神话原型的表现形式，间接地将神话人物、情节移位到文学作品中。剧中Jack的父亲全名为ChristianShepherd,而在《圣经》Shepherd是为耶稣指路的牧羊人。父亲一直给予Jack生活及

8、心灵以指引,作为人生引路