菊花与刀——日本民族性格剖析（精品）

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1、在世界的东方，有这样的一个国度，离我们是那么近，乂是那么远。这就是日本。日本人具有独特的思维方式，并形成了自己的文化特点：爱口然，喜哀婉，性柔婉，快节奏，重现实，轻理论，悲剧情节，集体主义。这一切都在一定程度上概括了日本这个民族的文化心理特点。但这些又不足以概括。世界上的其他民族往往能用几个简单的词语将其特点进行概括，诸如犹太人的凝聚力，精于财富的创造，英格兰人的倔强，绅士风度，日尔曼人的好强善战，规则意识，蒙古人的豪放开阔，不拘小节。但似乎日本人却是个例外，这是让世人所费解的。本尼迪克特是美国的一位人类学家，她在《菊与刀》这部著作中将日本人的精神象征归于菊花

2、与刀这两个符号之上。这本书的出版也在…定程度上解开了人们对H本民族性格中这种矛盾心理和双重人格的迷惑。至于为什么说日本民族拥有矛盾心理和双重人格呢？第一，日本人极其好斗却又生活祥和：把日本人说成是东方的日尔曼人这一点也不过分。在人类战争史上，日本人可谓是留下了自己浓墨重彩的一笔，对于他的周边国家来说有这样一个不安分的邻居想必也是个头疼的问题。恶补虎视朝鲜是由来已久的事情，在十九世纪末，终于鲸吞了朝鲜全境。而对于中国这个老师，他也是没什么收敛，从明朝时的倭寇到清末挑起甲午战争再到民国全面侵华战争，那件不是它好斗残忍的表现呢。而相对较远的菲律宾，印尼，在二战中也沦

3、为了H本的殖民地。作为笫二次世界大战的亚洲的轴心国，日本企图建立以他为中心的所谓的大东亚共荣圈，这一切无疑给亚洲人民带來了巨大灾难。造成这一切的军国主义，法西斯主义固然是罪魁祸首，但存在于日本民族内心深处的好斗的意识却也成了这一切的催化剂。按照一般的逻辑，像这样一个残忍人好战的民族固然会是一个生活上野蛮甚至是缺乏人性的，日本人是与众不同的。他们在国外战场上是杀人如麻，嗜血如命的狂魔，在国内的小家庭中却又是那般其乐融融，宁静祥和。这些可以从他的民族的传统文化和艺术中像茶道，佛道，花道等，不难看岀日本是一个向往宁静祥和的民族。一个民族要在这两个近乎对立的心理之间生

4、活数千年，这是无法想象的。第二，本人顽固不化却又与时俱进。对于本的顽固不化倒也是世界闻名的，比如对天皇的崇拜，对武士道精神的推崇以及社会等级制度，这些几乎都是封建社会的遗留的糟粕，早已不符合当代时代发展的潮流，但是日本人却舍不得将其摒弃，并把这些思想深深根植于脑海之中，即使是在美国帮助其进行民主制改革后的今天。这也算的是顽固不化了。而另一方面日本人的与时俱进，拜强者为师也是世人皆知的。十九世纪之前，学习中国这个世界上最强人的封建帝国,通过大化革新，建立起一个高度集权的封建帝制国家。到十九世纪中期英国已成为资本主义的头号强国，建立起一个日不落帝国。日本便立刻转而

5、学习英国，通过明治维新，建立起一套资本主义国家制度，进行工业革命，在短短三十年的时间里，成为亚洲强国，摆脱了沦为欧美殖民地的命运，反而成为列强一员，开始掠夺海外殖民地。第二次世界大战Z后有学习美国，有人预测H本要花一个世纪的时间来治疗战争创伤，而事实上日本仅仅花了不到三十年的时间，一跃超过欧洲诸国成为仅此于美国的第二大资本主义国家。这不禁让世人叹服日本人的学习能力。其实在另一个方面也能看出日本人的这种学习精神，或者说是模仿精神。那就是他的建筑，在日本的京都有数不清的中式建筑，当法国人为自己创造了当时世界上最高建筑艾菲尔铁塔的时候，日本人马上复制了一个东京铁塔，

6、并且还高出前者些许。世人皆知美国有个自由女神，殊不知在日木东京也有座自由女神。日本人的学习模仿能力也可见一斑啦。菊花是日本皇室的家徽，刀则是武士文化的象征，菊与刀一边是温柔，一边是凶残，看似矛盾实则统一。日本人既醉心于菊花的栽培,又崇尚武士的刀剑。有人将未来的日本比作亚洲的瑞士——富裕、舒适，在政治上却无足轻重；还有一些人将日本比作上个世纪的阿根廷,它是世界上最为富足的国家之一，是休闲与养老的首选地。其实这些猜想和认为日本将立刻成为军事大国、侵略他人的猜想同样的荒谬，□本的固有精神很难使他们成为瑞士人或阿根廷人。日本人真的喜欢菊花，又钟情于刀，过分的夸张了任何

7、一点，都使外国人看不清楚日本本來的面目。武士是对日本历史发展产生过重大影响的一个阶层，武士文化是日本民族文化的重要组成部分。这个热爱菊花又敬重刀剑的民族在他们的性格中,“好斗黒卖武、倨傲自尊、顽梗不化”占据一定的空间，这便是武士文化的烙印。日本是一个真实的民族，若技不如人，便会虚心求教；日本又是一个自负的民族，一旦自觉强大便立刻对外扩张。武士文化崇尚优胜劣汰的社会竞争法则，在价值选择上倾向于要么“全部”、要么“全不”的极端。这样极端矛盾着的H本人是那样让世人琢磨不透，但同时，矛盾着的日本人才是真实的日本人。