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1、论苏轼词的“清空”创作风格摘要：“清空”是宋代词学发展的一个趋向。张炎在其词学专著《词源》屮力主“清空”“骚雅”和“意趣”，揭示岀宋代词学屮存在的“清空”审美理想。苏轼和姜夔都是其代表。但学术界对苏轼的“清空”创作风格论述较少，本文则对其重点论述，主要从以下五个方面开展：一、介绍前人有关苏词创作的“清空”论述；二、分析苏轼在创作上趋向于“清空”的原因；三、阐述苏轼“清空”审美理想在词创作中的体现；四、探讨苏词“清空”之美；最后简述苏轼的“清空”与姜夔“清空”的区别和联系。苏轼追求“清空”审美理想，以“清空”Z笔进行词的创作，从

2、而使词的境界得到了进一步拓展。关键词：苏轼词，“清空”，创作风格引言苏轼是北宋中期全能的文学家，也是欧阳修为首的诗文革新运动的集人成者。他的诗、词以及散文创作儿乎都代表了当时文学创作的最高水平，并且提出了许多富有美学意义的新观点。尤其是词，在内容、风格等方面的认识都有了划时代的突破和贡献。苏轼的词现存三百四-

3、•多首，雄冠千古、力拔千金，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，其论史谈玄、吊古伤今、言志咏物、说诗议禅、伤别念远、“无意不可入，无事不可言”，具有广阔的社会内容。苏词主题鲜明，爱国忧民，浩气长存，举首高歌，响落天外

4、，超然乎尘俗，有如黄钟大吕，巨响隆隆，使宋代词坛风气为Z大变。它打破T“诗庄词媚”、“词为艳科”的藩篱，一洗词坛绮罗香泽之态，摆脱了词人绸缪婉转Z度，开创了“豪放”一派。苏词的豪放旷达是我们每谈到他及苴作品时不可回避的话题，这己经成了学术界的共识。但学者大多是讨论苏词表现在语言上这种豪边、奔放和一泻千里之势风格，除此之外，我们更应注意苏轼词创作上内在的东西，去深入探讨有关词人的秉赋、才能、修养和经历等，从中表现出的一种和应的那种艺术创作手法：即经过艺术陶冶，在题材概括上淘尽渣滓，从而表现为澄清精纯、朴索自然的创作特色，这种创作

5、特色，其核心便是“清空”。一有关苏词“清空”方面的简述所谓“清空”，是一种诗歌上的审美范畴，揭示诗人表达主观思想感受时的艺术能力问题。这自然不单是语言问题，而是和诗人的秉赋、才能，修养等都有关系。“清空”主要是指一种经过艺术陶冶，在题材概括上淘尽渣滓，从而表现为澄清精纯、朴素自然的艺术特色。对于苏轼“清空”这i创作风格的相关叙述，前人有不少提及，例如「黄庭坚在《苏溪渔隐从话》中称苏词“语意高妙”、“无一点尘俗气”；胡寅的《酒边词序》中说苏词“逸怀浩飞，超然乎尘垢之外”;刘熙载《艺概•词曲概》谓“东坡词具神仙出世之姿”；元好问语

6、“情性Z外，不知有文字，真有'一洗万古凡马空'气彖”⑴；陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“白石仙品也，东坡神品也，亦仙品也。”；土国维说：“东坡之旷在于神”（人间词话）……等等。尤其是苏轼经历了以诗为词的潮流，把宋诗尚才学，好议论的特色带进宋词的创作，将词雅化，而“清空”是词雅化到一定程度的产物[2],所以他“清空”创作风格方面引起众多学者探讨。对“清空”创作风格提出并进行探讨的是宋代词人张炎。张炎在《词源》小评价姜夔词说：“词要清空，不要质实。清空则古雅山肖拔，质实则凝涩晦昧，姜口石词如野云孤飞，去留无迹……”（张炎《词源•清空

7、》）。张炎拈出“清空”为论词，蔡嵩云先生认为“独于白石无间”（《词源疏证•述例》）,这并不太契合张炎原意。虽然张炎以“清空”为高标极力推崇白石，但也从未对东坡置微言，他赞许苏轼的《水调歌头》、《卜算子》、《哨遍》等词，说这几首词应该都是“清空中有意趣、不落俗套的”（《词源•杂论》）。因苏轼博学多识，其胸中有万卷书，笔下却无尘俗气，往往喜欢在词中发表一些议论，其词灵动，意脉流畅，虽然用典繁密，但并不影响东坡词意的酣畅和词笔的飞动，他所化用的故事信手拈來，如行云流水，口然而然……这一点被张炎拈出，总结为一种“清空”的创作风格，这区

8、别与姜夔的“清空”（后面另行论述）。张炎取法周邦彦词的“浑成处，于软媚中有气魄”以及秦观词的“骨气不衰”，可见他在“清空”风格上对婉约词和豪放词都有取舍。张炎在清空论的核心论点——意趣说中也列举了苏轼的《水调歌头》“明月几吋有”、《洞仙歌》“冰肌玉骨”等，认为“词中句法,要平妥精粹……于好发挥笔力处，极要用工，不可轻易放过，读之使人击节可也”（《词源•句法》），说“此数词皆清空屮有意趣，无笔力者未易到”（张炎《词源•清空》）。大抵词能做到清空，则含蓄蕴藉，馀味曲苞，使人触发更多的联想和想彖，得言外无穷Z意，于是意趣生，即清空小

9、有意趣。“清空”则是取婉约词的雅典深邃，取豪放词的劲健开阔而融为一体，在这一点正适合苏轼的词创风格。实际上张炎《词源》恰是揭示了宋代词学的两种“清空”:一是姜夔的蕴涵着一定法度的“清空”，一是苏轼的突破法度行云流水式的“清空”，东坡白石词都是清空词学审美理想的创作范例。二苏轼