长生殿的分析

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1、长生殿的分析主题思想--即一部作品屮所耍表现的屮心思想。现在有些人把李渔的“立主题”，说成是主题思想，这种解释欠妥。“主脑”是一个事物的主要部分，或核心的东西，并不等於主题思想。我们不能人云亦云。《长生殿》是一部具有一定思想深度与艺术成就较高的古典名著。而是一•部思想很复杂的作品。关于他的主题思想，一九五四年在纪念洪升逝世250周年纪念大会以来，国内学术界与戏剧界有过很多探讨。有人认为，它是一部纯碎写李、杨爱情故事的爱情戏，乂有人认为，它是一部与国家兴亡的政治讽刺戏；又羽人认为，它是一部写“安史之乱”，真实反映这段历史故事的历史剧。直至今天，众说纷云，主

2、要是大家对•这个作品的理解与评价不一样，因而得出的结论自然不同。这本戏长达五十出Z多，前半部分与后半部分的取材、风格，以及创作方法等方而也有明显的不同。前半部多为现实主义的描写，揭露与批判了以李杨为中心的封建宫廷的腐败，真实地反映了安史之乱前夕的唐王朝深刻的社会孑盾。从而有力地揭示了安史之乱发生的根木原因,作者描写的细节真实。似乎是一部历史剧。后半部，虽然冇现实主义的描写，然而主要用的是浪漫主义的幻想，吸取了从唐代起就流行的民间的神话般的美妙的传说。对李杨作了有惠•识的净化和美化，进而歌颂他们真挚的、牛死不渝的爱情。以丰富的想像力，从牛写到死，从人间写到

3、天上，从现实世界写到幻想世界，共登仙城，回到犬宫，永为夫妻。同时，乂通过《骂贼》、《弹词》，《私祭》等出戏的描写，给予戏剧内容以时代精神。表现了洪升当时的鲜明的政治倾向。由此观之，又似乎是一部政治讽刺戏。然而，《长生殿》自始至终，贯穿着一条中心的主线那就是歌颂李杨生死不渝的爱情。通过以李杨的爱情纠葛为主要情节，同时乂着力地描写了李杨关系给当时社会政治带來的坏影响，再现了唐代天宝年间的垂要社会孑盾与时代而貌，“旁见侧出”地批评了当时统治阶级的荒淫腐败。我们认为，这才是《长生殿》的主题思想。《长生殿》的基木主题思想，是歌颂李杨生死不渝的爱情的。当然，“这种帝

4、妃的爱情是建立在人民痛苦的基础之上的，也是导致政治腐败和社会动乱的重要因素。阶级矛盾与民族矛盾的环境描写是服从于爱情主题的”。（见北大中文系《中国文学史》）正如洪升在《长生殿、例言》中说的：念情Z所锤，在帝王家罕有，马嵬Z变、己违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专写钗合情缘，以《长生殿》题名，诸同人颇赏之”。再就是剧木的第一出《传概》，副末开场所唱的（满江红），指岀T全剧的主旨-与作者创作的思想意图。“今古情场，问谁个真心到底。但果有粘诚不散，终成连理力里何愁南共北，网心那论生和死，笑人间儿女怅缘悭，无情耳。”“感金石，回天地、昭

5、白日、垂青史，看臣忠子孝，总由情至，先圣不曾删郑卫，吾侪取义翻宫征，借太真外传谱新词，情而己。”洪升认为，在《长生殿》剧中所发生的事情，都是由于“情”所产生的。他耍歌颂的是李杨这种“精诚不散”的生死不渝的爱情。所以，他在例言》中声明：，,,,念情Z所锤，“专写钗盒情缘”。这才是他要贯串全剧的基木主旨。杨玉环为了追求李隆基的爱情，不惜剪掉头发，献给皇上；为了获得李降基的宠爱，精心制成“霓裳羽衣”曲用来压倒梅妃的“惊鸿曲”。在宫廷生活内，而一人得宠；必定多人要失宠。所以杨玉环曾说：“江采苹、江采苹，非是我容你不得，只怕我容了你，你就容不得我也”！后宫三干粉黛

6、和争，幸福必然是建筑在别人的痛苦之上的。然而，李隆基则为他的“情深妒亦真”所感动。从此，在长生殿《密誓》时说：“愿生生世世，共为夫妇，永不相离。马嵬兵变”，杨玉环得到的是悲剧的下场。杨玉环却农现出來对李隆基的真诚的爱情。她为了保全李隆基的江山，为了保全李隆基的生命，为了让李隆基安安稳稳地到达蜀地，-再请求赐死。就是在临死Z前述对李隆基说：“我一命儿便死在黄泉下，一灵儿只傍看黄旗下”。表现出她对李隆基的真挚爱情。在《埋玉》这一出戏里，作者歌颂爱情的主题最为突出。并对李杨难舍难分的情景作了细致入微的描写。真是“百年离别在须臾，一代红颜为君尽”。在《冥追》一出

7、戏中，作者作了许多浪漫主义的描写。死后的杨玉环也要追求爱情的满足”。“荡悠悠一缕断魂，痛察察一-条门练香喉锁。风光尽，信誓捐，形浣骸。只冇痴情一点一点无摧挫。”在《补恨》一出戏里，杨玉环已经到了蓬莱仙境，但还是随身携带钗盒。并说：“这金钗、钿盒，就是君王定情日所赐。妾被难Z时，带在身边。携入蓬莱，朝夕佩玩，思量再续前缘。”正是她自己所说的“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千迥万转情难灭。”最后终于是“桂花中一对神仙，占风流千秋万年。”在洪升的笔下，李杨共登仙城，月宫团圆，竟成为虚幻中的一对“美满夫妻”。李杨的爱情当然是建筑在人民痛苦的基础之上的。比为：在《进

8、果》一出屮，描写了李隆基为了满足宠妃杨玉环的奢华骄纵、尽情享乐。竟不惜责令远在千