1．积极愉快地上好体育课

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1、象棋小故事杨官璘饶马不扎脚三十多年前，杨官璘在上海曾获称“奴马圣手”，这其中有段故事。一九五一年春末夏初，杨官璘初次奔游沪滨，一般二流棋手一一被杀败，大家望而却步。当时上海巨擎何顺安、朱剑秋除公开与杨官璘演赛外，亦不与他私下博弈。逢星期例假天，凌云阁茶楼虽棋客骤增，偶有对弈，也要求他“让足”先或子方肯就。有人戏称这种对局为“滚钉板”、“吞铁弹”。加上对手仔细认真，运子缓慢，往往半天功夫只下一两盘棋，费了九牛二虎之力，才能赢到一局，处境相当尴尬。杨闲暇无事，技痒难熬，想出个新的方式，主动提出：凡与对局者可让一只马不扎脚，左马或右马任凭选定。犹如国际象棋的马一

2、样，可横冲直闯。这一新鲜消息传出后，许多人认为马不受扎脚限制，必定锐不可当，任你棋力再好，哪有不败之理！何根林、汤炳棠、龚一伟等好手纷纷挑战。这样一来，不但一改少人对垒的局面，而且有应接不暇之势。上海棋坛一时喧传与杨官璘交手可以“马不扎脚”，成为趣事。杨官璘在对手“马不扎脚”情势下，仍然。棋友叹为奇迹，私下向他请益。他解说了此中道理：一是对局者过高地估计了这匹马的战斗力，往往孤马深入;一是他已早作准备，守护住一侧卧槽，使其不能得逞。他乘对手局势发展不平衡，伺机反击致胜。棋友信服，给予“奴马圣手”嘉名。居荣鑫海灯法师和象棋海灯法师是当今我国唯一建在的少林正宗

3、武术大师。他不但精通武术，通晓佛学、诗词，而且喜欢下象棋。一九五七至一九六七这十年间，我在他的门下。我们几个师兄弟跟着师父在太湖洞庭西山学文习武，暇时常以下棋当作休息。海灯法师常说下棋是陶冶情操，锻炼脑力的有益活动。他手边的一本《梅花谱》古本，一副红木象棋，是上海武术界前辈王子平送的。他的棋艺颇高，我们同他作“车轮大战”，总是战他不过。当我们师兄弟间对艺时，法师就坐在旁边“观棋不语”，很留心察看每一步棋。局后，他一着不漏的复盘，给我们指明优劣得失，并分析各种变化。太湖附近的村民和县区的棋手，常来找法师对弈。无论名流或平民，法师都一视同仁。一次，有一位村民冒

4、雨上山，晚饭后和法师下让子棋，以一局定胜负。法师让他“马先”，在烛光下，展开搏斗。中盘，村民明显处于劣势，很难避免覆败。他急得冒汗，双手不住地搓动，不小心碰倒了桌上的蜡烛，屋里顿时漆黑一团。他站起来，有带倒椅子，棋盘掉在地上。大家忙着点亮油灯，可是地面没一只棋子。棋子呢？正在众人诧异时，法师笑嘻嘻道：“不必找了，在这儿。”说完两手摊开，三十二只红木棋子全在掌中。原来在蜡烛倒下的一刹那间，法师用手轻轻一拨，棋子都拿在手里了，而我们几个人竟一点声音也听不出来。这事虽小，却使我们惊叹法师的神技。彭高棋两战左宗棠左宗堂率部西征，击灭了阿古柏匪帮，收复新疆失地的历史

5、功绩，受到历史学界的。19世纪六、七十年代，阿古柏匪帮入侵新疆，得到帝国主义的扶植，成为西北大患。陕甘总督左宗堂力主规复新疆。1875年5月，他受清廷命为钦差大臣，督办新疆军务。于1876年四月由兰州进军肃州，仅一年半左右，依次平定了北疆和南疆。阿古柏败亡。据传，象棋历史久远，趣味浓厚。千百年来，所以深受世界各国人民爱好，是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道，引人入胜的对局，构思精巧的排局，它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外，它在临局交争时的战斗性和竞争性，更是其他艺术所不能比拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱

6、好。由于象棋在世界各国流传很广，历史悠久，关于它的起源问题，说法也较多。　　近百年来，关于象棋的起源，大致有中国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说，其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保《泰西事物起源》说：“象棋系希腊七贤中名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息，它说：　　有七千年历史的古代象棋盘，在一个名叫乔沙欧克的大祭师的坟墓内发现；另外，还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见，象棋游戏，至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明，并不是由波斯人或中国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话，那么，关于象

7、棋起源问题的喋喋不休的争认，就此可以了结。然而，不久就被人们发现，开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了，起源于波斯和希腊的说法也缺乏根据，因此，争论的焦点又集中到起源于印度或中国的问题上来了。　　在20世纪的50年代和60年代，苏联象棋史学界认为象棋起源于印度，中国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定，他们对此论点提出质疑，而且认为象棋是中国古代人民创造的。　　关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：　　（一）起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧

8、孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”　　（二）起源于传说时代的