小学语文名家经典诵读《庄子》(二)庄子素材语文版

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1、庄子【原文】  庄子曰:“射者非前期而中(1),谓之善射,天下皆羿也(2),可乎?”惠子曰:“可。”庄子曰:“天下非有公是也(3),而各是其所是,天下皆尧也,可乎?”惠子曰:“可。”  庄子曰:“然则儒、墨、杨、秉四(4),与夫子为五,果孰是邪?或者若鲁遽者邪(5)?其弟子曰:“我得夫子之道矣,吾能冬爨鼎而夏造冰矣(6)。”鲁遽曰:‘是直以阳召阳(7),以阴召阴(8),非吾所谓道也。吾示子乎吾道。’于是为之调瑟(9),废一于堂(10),废一于室,鼓宫宫动(11),鼓角角动,音律同矣。夫或改调一弦(12),于五音无当也(13),鼓之,二十五弦皆动,未始异于声,而音之

2、君已(14)。且若是者邪(15)?”惠子曰:“今夫儒、墨、杨、秉,且方与我以辩,相拂以辞(16),相镇以声(17),而未始吾非也(18),则奚若矣(19)?”  庄子曰:“齐人蹢子于宋者(20),其命阍也不以完(21),其求钘钟也以束缚(22),其求唐子也而未始出域(23),有遗类矣(24)!夫楚人寄而蹢阍者(25),夜半于无人之时而与舟人斗(26),未始离于岑而足以造于怨也(27)。”【注释】①前期:射前瞄准目标。“非前期而中”是说没有瞄准而误中靶的。②羿:古时善射者。③公是:是说共问都认为是正确的。④儒:旧注指郑缓。秉:公孙龙的字。⑤鲁遽:周初时人。⑥爨(cu

3、an),烧火做饭。⑦旧注“冬爨鼎”,是说取千年燥灰以拥火,“燥灰”与“火”都属于阳,故有“以阳召阳”的说法。⑧旧注“复造冰”,是说“以瓦瓶盛水,汤中煮之,悬瓶井中”,“水”与“井中”都属于阴,故有“以阴召阴”的说法。⑨瑟:古代的一种弦乐器,类似琴,通常有二十五根弦,按五音定音。⑩废:置放。下句同。⑪联系下一旬,古代以官、商、角、徵、羽为五音,“宫”与“角”都是五音之一。⑫改调一弦:使其中任何一根弦改了调。⑬无当:不能谐合。⑭以上数句十分费解。联系前面“以阳召阳”、“以阴召阴”二旬,大意是用比喻来说明,以同来应合同并不足为奇,如果能够用不同来对应同,那才是真正的音律

4、的君主。⑮是:指代鲁遽。⑯拂(亦作“排”,“相拂”即相互违拗、相互指斥。镇:压住。未始吾非:从不曾认为自己是错的。⑲奚若:何如,怎么样。蹢(zhi):用同“擿”,投弃,,使其滞留在外的意思。阍(hun):守门人。銒(xing)钟:长颈的小钟。束缚:以东西包裹捆缚,担心破损。唐:亡;“唐子”指远离家门在外的儿子。遗类:忘掉了跟自己大体相似的情况。一说“遗”当讲作余,“遗类”是略略相同的意思;姑备参考。蹢(zhe):通作“谪”,怒责。一说“蹢”是停足的意思,则与“寄”字大体同义。译文从前一说。舟人:船家,划船的人。岑(cen):岸。【译文】  庄子说:“射箭的人不是预

5、先瞄准而误中靶的,称他是善于射箭,那么普天下都是羿那样善射的人,可以这样说吗?”惠子说:“可以。”庄子说:“天下本没有共同认可的正确标准,却各以自己认可的标准为正确,那么普天下都是唐尧那样圣明的人,可以这样说吗?”惠子说:“可以。”  庄子说:“那么郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙四家,跟先生你一道便是五家,到底谁是正确的呢?或者都像是周初的鲁遽那样吗?鲁遽的弟子说:‘我学得了先生的学问,我能够在冬天生火烧饭在夏天制出冰块。’鲁遽说:‘这只不过是用具有阳气的东西来招引出具有阳气的东西,用具有阴气的东西来招引出具有阴气的东西,不是我所倡导的学问。我告诉给你我所主张的道理。’

6、于是当着大家调整好瑟弦,放一张瑟在堂上,放一张瑟在内室,弹奏起这张瑟的宫音而那张瑟的宫音也随之应合,弹奏那张瑟的角音而这张瑟的角音也随之应合,调类相同的缘故啊。如果其中任何一根弦改了调,五个音不能合谐,弹奏起来,二十五根弦都发出震颤,然而却始终不会发出不同的声音,方才是乐音之王了。而你恐怕就是象鲁遽那样的人吧?”惠子说:“如今郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙,他们正跟我一道辩论,相互间用言辞进行指责,相互间用声望压制对方,却从不曾认为自己是不正确的,那么将会怎么样呢?”  庄子说:“齐国有个人使自己的儿子滞留于宋国,命令守门人守住他而不让他有完整的身形返回来,他获得一只长

7、颈的小钟唯恐破损而包了又包,捆了又捆,他寻找远离家门的儿子却不曾出过郊野,这就像辩论的各家忘掉了跟自己相类似的情况!楚国有个人寄居别人家而怒责守门人,半夜无人时走出门来又跟船家打了起来,还不曾离开岸边就又结下了怨恨。”

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