江苏省南通启东中学2018_2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）

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1、江苏省南通启东中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)签字样式最足以代表一个人的性格。王羲之的签字有几十种样式，，一律的圆熟俊俏。看他的署名，不论是在笺头或是柬尾，翩翩的跃然纸上。他写的“之”字变化多端，大都。世之学逸少书者多矣，没人能得其精髓，非太肥即太瘦，非太松即太紧，“義之”二字即模仿不得。A.万变不离其宗风致摇曳多姿B.以不变应万变风味摇曳多姿C.万变不离其宗风味绰约多姿D.以不变应万变风致绰约多姿2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)仔细审视中国古

2、代知识分子的心理状态，便会发现以“苦闷”自甘似乎是他们共同的特征。，，，，，中国古代知识分子对人性美好的认定，使他们总对自己所设计的前途抱有不灭的希望，并且企望将自己未能实现的理想通过授徒，薪火相传，在将来实现。①近代西方哲学家更有以“苦闷”为象征的流派②“苦闷”也是西方知识分子常见的心理特征③现代西方“苦闷”的思想家、文学家，常常以发疯、自杀为结局④不同于西方近现代思想家将人性看得那么不堪和绝望⑤但苦闷中的中国古代知识分子却多以隐居著书教徒终生A.①③⑤②④B.②①③⑤④C.②③⑤①④D.③⑤②①④3.下列诗句中，划线词语使用的修辞手法不相同的一项是（3分)A.当时明月在

3、，曾照彩云归B.彩笔新题断肠句C.驿寄梅花，鱼传尺素D.凤箫声动，玉壶光转4.对下面一段文字信息的提取，最准确的一项是(3分)一个人的性格，应诚有与之相匹配的脸。灵魂是意识，面貌是物质，意识对物质具有强大的反作用，一个人的灵魂，最终会呈现在一个人的脸上。人，是一个小宇宙，由两部分构成的，一个是人的灵魂；一个是人的肉体面貌。在小宇宙总能量恒定的情况下，灵魂和肉体，便是此消彼长的关系。肉体恣肆庞大，灵魂便遭到挤压紧缩，变得微小渺茫，一张脸的骨骼轮廓清晰，说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌，松弛的面孔和身体的原因——不是老掉了，而是灵魂抽离了。A.性格与人脸相互匹配

4、，观察人脸就能洞悉灵魂。B.灵魂对面貌有反作用，灵魂呈现于人的面貌。C.灵魂与面貌保持均衡，人体总能量就能恒定。D.面孔松弛，身体老化，完全是灵魂抽离的结果。二、文言文阅读（20分）阅读下面两段文字，完成5-8题。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，

5、然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗①情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。　　　……前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜②，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！　　——袁枚《祭妹文》呜呼!吾少孤,及长不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世,承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾；两世一身,形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩

6、氏两世,惟此而已！”汝时尤小,当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也！——韩愈《祭十二郎文》注：①嫛婗（yīní）：婴儿。这里引申为儿时。②殗殜（yèdié）：病不甚重，小病。5.下面句子中加点字解释有误的一项是（3分）A.连呼则则则则：同“啧啧”，赞叹声。B.函使报信迟早云尔使：让、令C.后虽小差小差：病情稍有好转D.既又与汝就食江南就食：谋生6.对第一节文字的理解，不恰当的一项是（3分）A.这节主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、兄长远游时小妹悲恸和中进士回家时全家欢乐等几件事。   B.这节写的都是琐事，但正因为对儿时情况未能详细地记录保存下来，所以，回

7、忆模糊且不够，这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。   C.作者把儿时“岁寒虫僵，同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写，更加哀婉凄恻。   D.作者通过捉蟋蟀时“奋臂”、读书时“梳双髻，披单缣”、远游时“掎裳悲恸”等细节，表现了妹妹活泼可爱的少女形象以及与作者之间的亲密无间的兄妹之情。7.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。（2）汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。（3）吾少孤,及长不省所怙,惟兄嫂是依。8.《祭妹文》与《祭十二郎文