资源描述：
《唐诗中的乡村生活》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、唐诗中的乡村生活古今农业2006年第2期唐诗中的乡村生活熊梅(陕西师范大学西北历史环境与社会经济发展研究中心,陕西西安710062)[摘要]在我国隋唐时期,村从法令上被肯定为地方行政末梢组织.唐代的乡村盛行着男耕女织,犁耕火耕的劳动习俗,农业"望天收"的局面相当明显.农人们通过唱歌,聊天的方式进行娱乐消遣,乡间开展的占卜,祭祀带有浓厚的"农本"色彩.由于畏官尚客,重情重义的大众心理特征流行,农家有着不同的待人之道.此外,唐代田家服饰取材广,实用性强,颜色多以白,绿,黑为主,具有地域特色.[关键词]唐朝;唐诗;乡村生活一,月IJ舌据韩异先生研究,中国的地方行政组织从秦汉时代的乡亭里,经过
2、动乱年代的自立组织坞壁,又回归到国家建制单位的村,是中国地方行政制度的一大转变.魏晋隋唐之间,社会基层组织发生了巨大变化,循着北周将地方势力纳入国家体制的方向,隋唐帝国更从法令上肯定村为地方行政末梢组织:.因此,研究真正意义上的乡村社会具有特殊的意义不仅仅是因为中国乡村始终是国家的重要议题,更是广大学者"目光向下"关心人民群众的"学术革命",在历史发展中认真总结经验教训,从而切实做到"有用于世".正如韩异先生所言"隋令虽已不详",但唐代却有明确的规定"百户为里,五里为乡.两京及州县之郭内分为坊,郊外为村.里及村坊皆有正,以司督察.四家为邻,五家为保,保有长,以相禁约":2:.《通典》亦
3、日"在田野者为村,村别置村正一人,其村满百家增置一人,掌同坊正其村居如(不)满十家,隶入大村,不得别置村正":.加之唐代所留文献较隋丰富,一代文豪尤其是田园诗派对农情田务的描摹,都有利于勾勒出唐代乡村生活的轮廓.在此之前,齐涛先生的《魏晋隋唐乡村社会研究》(山东人民出版社,1995年)是我国最早研究乡村社会的断代史着作,考察了魏晋隋唐乡村建制的变化,乡村的生产条件,乡村的阶级结构等方面,具有重要的学术价值;周桂莲先生的《盛唐田园诗及其所反映的农业文化》从农业的角度阐发了唐代乡村生活的一个侧面:山东大学的傅晓静先生对唐代乡村的民间结社问题进行过探讨:.即使这样,唐代乡村社会生活方面的研究
4、成果还不多见.正如姚兆余先生所言,农村社会史与大多数新学科的诞生状况相同,因其具有前沿性,交叉性,综合性等特点,其萌芽过程是艰难,缓慢的;无论是研究的广度,还是研究的深度都极其有限,研究成果也相对较少:.正因如此,本文拟从唐诗入手,尝试复原唐代乡村农人的生活概貌,试图为农村社会史的发展添砖加瓦.以安史之乱为转折,唐代的历史俨然分割为两个迥然不同的时期.贞观与开元之治唐诗中的乡村生活呈现了一片安定繁荣的局面,尤其是盛唐时期,乡村人民的安居乐业,物质丰饶在文人的诗中都有表现.储光羲《田家杂兴八首》其八"种桑百余树,种黍三十亩.衣食即有余,时时会亲友.夏来菰米饭,秋至菊花酒.孺人喜逢迎,稚子
5、解趋走.日暮闲园里,团团荫榆柳.酩酊乘夜归,凉风吹户牖.清浅望河汉,低昂看北斗.数瓮犹未开,明朝能饮否?"就反映出富余的农家的生活闲适美好.王维的《渭川I田家》虽有些理想化,但也反映了农家乐于耕织的一些影子.同样在其《偶然作六首》其二中描写田家老翁农闲时与邻人饮酒为乐,无拘无束,安于温饱的生活,从一定程度上反映了当时农村和平安乐的景象.尤其是王建的《田家行》"男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别.五月虽热麦风清,檐头索索缫车呜.野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生.麦收上场绢在轴,的知输得官家足"通过"野蚕作茧人不取"的表面现象以及农民"的知输得官家足"的心理活动,展现了人们温饱有望的生活状态,可
6、知杜甫在《忆昔》中形容唐代盛世状况并非虚言,此时毫无兵灾之苦,呼号转徙之忧,和"老翁逾墙走,老妇出门看"的景象形成了鲜明的对比.当然,即使是盛唐时期,仍然不可避免的存在贫苦的农家,王维在《田家中写到"旧谷行将尽,良苗未可希.老年方爱粥,卒岁且无衣"就是一个缺衣少食,难以度日的例子,然而盛唐之际与民生息,社会统一安定,封建经济高涨,乡村整体上欣欣向荣毕竟是主流.至中唐起从柳宗元《田家三首》其一中看到"蓐食徇所务,驱牛向东阡.鸡鸣村巷白,夜色归暮田","竭兹筋力事,持用穷岁年.尽输助徭役,聊就空自眠.子孙日已长,世世还复然"这样的民生疾苦,政治黑暗,繁重的赋役导致农家"仓廪无宿储,徭役犹未
7、己"(韦应物《观田家),更甚者"织绢未成匹,缫丝未盈斤.里胥迫我纳,不许暂逡巡"(白居易《重赋》),乡村出现"二月卖新丝,五月粜新谷"(聂夷中《咏田家》)的怪现象,许多农户沦落至"典桑卖地纳官租"(白居易《杜陵叟》)的地步.致使这种民不聊生局面的另一主要原因来自战争的直接破坏.杜荀鹤诗云:"家随兵尽屋空存,税额宁容减一分.衣食旋营犹可过,赋输长急不堪闻.蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军.如此数州谁会得,杀民将尽更邀勋"(《题所居村舍》),"因供寨
