风雨淮盐话民居

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1、风雨淮盐话民居王善芳冯家道衣食住行，是人们赖以生存和发展的必备条件。史书上说：上古时人类少而禽兽多，为使人类远离伤亡危险，“有巢氏”就指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，既挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。其实“有巢氏”只是中国古代的一个神话人物，是后世给予发明巢居之人的荣誉称号。现在，住宅不仅为人们提供了一个居住的场所，更为人们提供了一种精神享受的空间。住宅的变迁从一定程度上折射着时代发展的变化，包含着无尽的文化底蕴。回顾千年来淮盐人的民居脉络，细细品味，这里面流淌着一种时光的交织，精神的历炼提纯，让人为之感慨万千。堆土为墩筑屋

2、其上古代，淮北盐区煮海制盐，祖居海滨，为避海水侵袭，人们在居住的滩地周围筑上围堰做为防护，所以制盐人居住的地方称为“圩子”，制盐人就被称为“圩下人”。盐民在圩子里堆土为墩，在上面盖起了小茅屋。那种小房子被称为“丁头房”，墙是用咸泥垒的，屋顶是用茅草苫盖的，又矮又小，难遮风雨。清朝朱德裳《三十年闻见录》有“盐丁之苦”一文，他对盐民的房子作了这样的描述：“所居屋高与人齐，以茅盖成，风大则吹倒，雪大则压破”。民国23年（1934年）10月，南京《国民日报》载文：“7制盐之灶民，大抵只有茅屋一间，弯不盈身，一家老少数口，团坐其中，丰岁食玉米，歉以盐蒿充饥，夏天赤裸上身，光头赤

3、足在烈日下劳作，冬天则以芦花编织成片挡风御寒，谓之芦花被。”当时有一首民谣里这样唱着：“人都叫我盐大头，家住海边蒿子头，住的土墙小丁头，进门弯腰低着头。直起腰、碰着头，屁股一抬到山头。晴天太阳晒着头，雨天屋里水淋头……”在历史上，盐税是历代官府的主要收入之一。从汉唐直至明清，两淮盐课在财力上雄踞全国各大盐区之首，史载“东南盐利，视天下为最厚”，并有“煮海之利重于东南，而以两淮为最”之说。因此，在翻阅资料之时，终于发现了一些朝廷为盐区所做的善事，其实这也只是统制阶级为了自己能得到更多的利益而所为。其中有这样的记载，明末清初由于战争、瘟疫和天灾的破坏，清廷国库严重亏空，康

4、熙皇帝深得治国之要，出台了一些加快修复淮盐生产力的重要政策。到康熙24年（1685年）淮南各盐场共计修复埝亭场5528面，灶房12444间，卤池6102口，淮北盐场除筑堤防潮，又对卤池、盐池、运盐河道拨款扩修，有效地恢复了淮盐的生产，因此全国和两淮盐（课）税收入不断增长，也就有了史上所赞誉的“康乾盛世”。淮盐成就了一代明主，可是谁又能在抚着白花花的银子的时候想到缔造这些财富的盐民们呢？过去的盐民们过着水深火热的生活，在深受“官、商、盗、匪”欺压的同时，也承受着接连不断的自然灾害。民国28年（公元1939年），农历七月十六日，西北风骤起，随之，暴雨倾盆，海浪滔天，汹涌的

5、浪涛漫过海堤，腾起一丈多高的巨浪。刹时间，盐场顿成泽国，盐工赖以栖身的丁头茅舍倒塌无数。据统计，灌西盐场当时有千余盐工在此次海潮中溺毙，7大德十六圩八户人家，竟绝代四家，死亡36人。一时间，哀鸿遍野，实为世所罕见，凄惨的场景让人无不为之动容。但是，日汪统治当局却置若罔闻，盐场受到如此的灭顶之灾，善后事宜竟没有人过问。而大潮过后的一场瘟疫更是雪上加霜，许多潮后幸存者又死在了这场瘟疫之中。盐民们生活无着，只得外出逃荒。一时间，万户萧疏鬼唱歌的凄凉景象实在令人心寒。盐场人就这样过着苦难的生活，这情形一直到解放后才得以改善。现在，那些在丁头舍、小窝棚里居住的场景就仅存于那些受

6、尽苦难的老人们的记忆之中了。炼海为金共筑家园解放后，国家开始逐步解决盐工的住房问题。到1970年后，各盐场的职工基本上都住进了砖（石）墙瓦苫的新房。1980年前后，由于“对口滩”的相继建成，老圩搬迁，一线工人纷纷迁居于沿河新建的房屋之中，退休职工大多集中迁居各场属驻地。这期间各场开始陆续建造职工生活小区，职工开始集中居住，房屋建设逐步开始向城镇化发展。在《台南盐场志》中有以下记载：1951年春，淮北盐务局为22名劳动模范新建“模范房”66间。1953年，淮北盐场投资28.26万元，建盐工宿舍4352间。从60年代初到1987年，淮北盐务管理局、江苏省盐业公司投资254

7、7万元，建设盐工宿舍3万余间，总面积达40万平方米，人均住房达8平方米。1990年12月底统计，当时共有1578户职工家庭，6499人，拥有住房4380间，其中楼房十幢，居住面积64700平方米，人均为9.95平方米。90年代以后，对职工住房实行7了自建公助和优惠价出售直至一次性买断政策。伴着这些理性的数字说明，那些存在于记忆中关于房子的故事，弥漫着盐乡特有的湿润气息萦萦而至，透着咸涩也透着温馨。人们常说，盐场人能吃苦，甘于奉献。我觉得这可能是因为盐人们祖辈都在与海水、太阳打着交道的缘故。在长期的交融中，海水那广博的气魄，太阳那炽热的情怀，都已被淮盐