围棋启蒙鉴赏3

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1、围棋启蒙与鉴赏围棋的启蒙与鉴赏Lect3围棋术语及基本技法学弈三国时孔明云大地如棋局，大地者，芸芸众生之所居也。大地如棋局即世事如棋局、人生如棋局。棋理，构思要预作打算。布局时，要考虑采用何种适宜；打入对方势力时，要考虑是就地生根还是出逃；在此处攻击对方时，可能先要在它处先走一着以便留下伏兵；如此等等方能使行棋有序，攻守自如。人生又何尝不如此？古语说：预则立，不预则废。近代美学大师朱光潜则把人生看作一连串的选择与安排，“立身处世到处都用得着，一切成功和失败的枢纽都在此。”其实人生虽长，决定人生的只不过关键几步，如果选择安排好这关键几步，虽说不能事事如

2、意，但人生也绝不会出什么大的差围棋，并非人人都能成为一方高手，专业棋手如此，业余爱好者也如此。然而棋品却是人人都能培养，努力达到完善的境界。对局时宁心静气，棋局顺利时不骄，不利时不躁，认认真真走好每一步棋，下完后分析得失。能如此，则无论输赢，不亦乐乎？对人生，谁不愿向上攀登？但不要忘了并非人人都能成为高官巨富，名扬一方；大多数人终其一生平平凡凡，默默无闻。要紧的是热爱生活，善待自己，有益他人，有益社会。能如此，平凡人生中也见不平凡。棋经十三篇《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，

3、置以会围，因而成得道之胜。中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来问矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔数一数多少气数一数多少气数一数多少气提：下一个子后，使对方的子处于无气状态，并把对方的子从棋盘上拿掉，叫“提”。一定要记住，没气的子必需从棋盘上拿掉。例子：当白色棋放在X的位置上时候，吃掉对方的棋子。上图中白棋提子后出现本图形状。黑子可否立即反击？有何发现？黑子若又立即下子原处吃掉剛下的白子。棋局循环无终结金角银边草包皮角最珍贵，边其次，中

4、腹价值最低。即以围空效率而言，角上最高，中腹最差。所以布局的一般顺序也遵循由角到边的原则。一局棋往往以占角开始，继之以守角和挂角（阻止对方守角）形成角上的攻防，然后是拆边和分投（阻止对方拆边），即所谓“占大场”。布局时行棋以三四线为主，其中三线利于围边空，称为“实利线”，四线利于形成厚势，称为“厚势线”。棋手也因对实利和厚势的偏爱，而分为“实利派”，“厚势派”。知识回顾黑棋下一手白棋下一手双吃：在我们下一个子后，同时使对方两个子或两部分棋子被打吃。门吃：在对方长一子的地方，两边各有一子，对方长一子又不长气，还是一气吃，是门吃。。抱吃：在对方长一子的地

5、方，迎面有一子，对方长一子又不长气，还是一气吃，是报吃。斜线连接斜线连接---尖破坏连接---断眼单眼被围死棋双眼活棋双活围棋的起源众说纷纭的围棋起源晋朝人张华在他写的《博物志》中说：尧造围棋以教子丹朱。《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说，围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋“有害诈争伪之道”东汉的许慎在《说文解字》中说：“弈，围棋也。从丌、亦声。”　　丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。名棋手王积薪及其传世之作《十诀》唐代一共经历了

6、二百九十余年。在这个昌盛的时代，围棋有了空前的发展，展现出了一幅绚丽的图画。　　唐朝对围棋颇为重视，唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。至此，围棋手开始成为国家高级文职人员，从而确定了围棋在我国古代文化中的地位。围棋十诀不得贪胜入界宜缓攻彼顾我弃子争先舍小就大逢危须弃慎勿轻速动须相应彼强自保势孤取和玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者所见占。积薪无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤老之家。但有妇姑，止给水火

7、。才瞑，妇姑皆阖户而休。积薪棲于簷下，夜阑不寐。忽闻窒内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室。积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思维。夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问。孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子。未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳！”妇乃指

8、示攻守、杀夺、救应、防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说，孤老笑曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪虔谢而别。行十