武松和宋江的招安有什么不同

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1、绿林好汉占山为王大多只有两条路可走，被官军剿灭或者受官府招安，像自生自灭那种都是些小打小闹的角色，原本就成不了气候。宋江选择的是寻求朝廷招安，这已经成为他的政治理想。为了这个理想，宋江是逢人必说招安。捉到一个朝廷前来剿灭梁山的将领，宋江要说日后招安之事，见到朝廷命官宋江要说只等招安之事，就是在重阳节的菊花会上，宋江也没忘了作曲填词的说招安。说多了不免让人心烦，宴会上说这事不免有些煞风景，因此上惹得武松反感：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心。”李逵更是一时性起，把桌子也给踢翻了。不过，最早提出来招安的人却是武松！那是武松和宋江准备离开孔太公庄上，宋江约武松同去清风寨花荣处，武松怕

2、连累了花荣，说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”就是从这个时候开始，这“招安”一词才屡屡从宋江嘴里冒出，以至于一说未来之事必定是招安。菊花会上武松的发作是在梁山座次排定以后的事情，为什么最早由武松提出来的招安，又是武松第一个跳起来反对呢？这是因为，武松的招安和宋江的招安虽然归宿一样，但所走的道路却不尽相同。那么，武松的招安和宋江有什么不同呢？武松的招安是为国出力，宋江的招安是投降。在孔太公庄上，宋江约武松去清风寨花荣处，武松说：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟去那里住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，……只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见

3、，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”离开孔太公庄上，在宋江要去清风寨时两人分手，宋江对武松说：“……如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后单去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名……”听了宋江的话，武松根本就没有接这个话茬。武松首先提出来的“招安”，宋江也是这般说了，武松为什么不接这个话茬呢？这是因为，宋江的这段话里有武松认可的道理，也有和武松不一样的成分。武松认可的道理就是，日后到边疆去，一刀一枪，凭真本事，为国杀敌立功，也为自己青史留名。宋朝从立国到亡国，一直是边境不宁，书中更是不断提出延安府“老种经略相公”，正是说明西部边陲正处于长期战备的状态。在这

4、种情况下，像武松这种有一身武艺的人，到了那儿去是有用武之地的，明显的例子就是史进的师傅王进、扈三娘的大哥扈成都去了那儿。但是武松去不成那儿，因为他杀了很多的人，朝廷正在通缉他，况且他“又做了头陀”，因而去不得。武松犯的是重罪，任何大赦令都对他不起作用，所以，他想为国出力只有等到招安了以后才行。武松不能认可的成分就是“撺掇鲁智深、杨志投降了”。首先，鲁智深、杨志已经在二龙山站稳了脚跟，武松前去能不能被人容纳尚且是个未知数，他凭什么就能够撺掇的人家投降？其次，假如就这样无缘无故的投降了，武松等人照常会被处死。宋江自身就是一个例子，他千方百计求来的一纸招安诏书，结果是所有人都可以赦免，唯独他不能够

5、赦免。更重要的是这不是武松的性格，如果是让他屈膝投降，他当初何必再返回去杀张都监等朝廷命官？武松的招安是让朝廷感受到疼处，宋江的招安是向朝廷乞怜那么，怎么样的招安才可以为武松等人所接受呢？这就是让朝廷知道他们是可用之才，并不是那种天生的强盗贼人。要想让朝廷知道这一点，就必须先和朝廷派来的军队真刀真枪地干一仗，让其感到疼痛，这样朝廷（官府）才会放下身架来和你谈判。否则，你一个强盗贼人，人家能够一仗把你剿灭，谁会凭着这样的“大功”不要，去干些和贼人勾勾搭搭的招安勾当？一味的说投降，绝对不是武松所能接受的。呼延灼攻打桃花山那阵子，李忠、周通抵挡不住，只好请二龙山的鲁智深、杨志、武松等人相助。杨志有

6、一段话说得好：“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家……恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。”也就是说，他们各守山头，是可以不管不问的，但是不能让官军小看了。只有让官军重视，知道他们不是软柿子，靠佂剿不能解决问题，这样他们才可以真心实意地招安。就像吴用说的那样：“等……大军来到，教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”宋江的招安之路不是这样，他是乞怜投降，换来的只是屈辱。第一次招安，宋江“未见真实”就“心中甚喜”，当听到正式的消息，宋江则是“大喜”，马上对众人说：“今日方为正果。”完全是一副得意忘形之态。吴用提醒他：“论吴某的意，这番必然招安不成；纵使招安

7、，也看得俺们如草芥。”除了林冲这等招安的反对派不说，就是花荣、关胜、徐宁等人也觉得这样的招安并不牢靠。果然，太尉陈宗善领着一班人来招安，那手下的人还不如江州城里的牢子对待他这个罪犯！只因为宋江没有在第一时间迎接圣旨，就被蔡京府里塞进来的一个张干办大骂：“甚是欺君！”说他们是一伙“该死的人”，并以让太尉回去相要挟。不用说，这一帮浩浩荡荡的人群，大多都是借着招安为由头，来打秋风的。光是“济州牢子，前后也有五六十人