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《2019-2020年高考历史二轮专题复习 阶段能力提升练（一）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高考历史二轮专题复习阶段能力提升练（一）一、选择题(12题,共48分)1.(xx·武汉二模)《左传》有云:“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:世世子孙无相害也。载在盟府,大师职之。”材料表明 ( )A.周天子建立起绝对权威的统治秩序B.西周中枢管理机构与蛮夷之间的关系C.西周贵族实行集体统治的基本方式D.同姓与异姓诸侯权利与义务的差异【解析】选C。西周时期天子还未实现权力的高度集中,所以并未建立起绝对权威的统治秩序,故A错误;题干中提到的周公、大公与周王之间是亲属关系,故B错误;题干中“而
2、赐之盟”说明周天子将土地分封给自己的亲属,让其治理地方,体现出了西周贵族集体统治的方式,故C正确;题干中的周公、大公与周王之间属于同姓关系,故D错误。2.(xx·四川高考·T2)“中书、尚书令在西汉为少府属官,在东汉亦属少府,虽典机要,而去公卿甚远。魏晋以来,浸以华重。唐遂为三省官长,居真宰相之任。”这段话意在指出 ( )A.汉代少府份属九卿,位尊权重B.唐代中书令和尚书令是真宰相C.中书令和尚书令地位逐渐提高D.三省制经历了曲折的发展过程【解析】选C。唐朝时的中书、尚书令是三省长官之一,都是宰相。具体解析如下:选项与正确答案的对
3、应度判断理由A本身错误的选项材料内容“少府属官”“去公卿甚远”说明汉代时少府官轻位卑,因此A中的“位尊权重”说法是错误的B干扰选项唐代中书令和尚书令的职权相当于宰相,但并不能代表他们就是真正的宰相,况且,题干要表达的是一个发展过程,并不是要说明是不是宰相的问题C正确选项从材料内容可知:从两汉到魏晋再到唐朝,中书、尚书令从少府属官发展成为三省长官之一,地位逐渐提高,所以C正确D干扰选项题干中关于中书、尚书令发展过程的描述并未表现出曲折的经历,故D错误A.经济发展具有鲜明的地方特色B.商品经济达到相当高的水平C.金属冶铸水平的地区差异很
4、大D.经济发展不平衡【解析】选D。图片反映的是不同地区使用不同货币,货币使用与经济发展具有鲜明的地方特色无关,故A错误;材料不能说明商品经济达到相当高的水平,故B错误;货币有铜、金银,还有绢、帛,不能反映金属冶铸水平地区的差异,故C错误;从图片可以看出,西部、东北许多地区没有使用货币,货币主要集中在中部、东部,说明经济发展不平衡,故D正确。4.(xx·武汉三模)清代前期运河、沿海、长江诸关关税统计表(单位:万两)分类1686年1753年1812年全国关税总额122.0495.6481.0运河诸关关税61.6150.5140.0沿海诸
5、关关税18.2103.2177.5长江诸关关税37.3114.6134.7上表主要表明 ( )A.近代的关税总额不断增长B.全国商品流通以运河流通为主C.沿海与长江航运后来居上D.海禁政策推动内河航运的发展【解析】选C。题干中“清代前期”及表格所示的时间信息不属于“近代”,且运河诸关关税额后来有所回落,故A错误;材料体现的仅是运河、沿海、长江地区的商品流通,不能体现全国的商品流通,且运河流通后来居于沿海和长江流通之下,故B错误;表格数据表明,沿海与长江诸关关税额不断增长,且超过运河诸关关税额,表明沿海与长江航运后来居上,故C正确;
6、材料无法体现内河航运的发展与海禁政策之间的关系,故D错误。5.(xx·广东高考·T14)史载:明代江南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,与男子共其劳”。这则材料反映了当时 ( )A.小农经济的生产方式B.资本主义的萌芽C.男尊女卑的社会秩序D.官营手工业的主导地位【解析】选A。材料是说在江南昆山县农家,男子也已习惯“机织之事”,女子也常与男子共同在田间劳动,这是中国古代男耕女织式的生产方式发展的结果,故A正确;资本主义萌芽的本质特征是雇佣关系的出现,但材料中并未反映此内
7、容,故B错;男子素习机织之事,妇女“与男子共其劳”这显然不能说明男尊女卑,故C错;材料中的机织之事应指的是家庭手工业,与官营手工业无关,故D错。6.(xx·龙岩二模)学者王杰认为,明末清初的社会大变动,使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会,转向现实,经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是 ( )A.明清之际的政局变动B.士人面对变局无所适从C.理学家们的空谈理性D.儒学的存在价值已丧失【解析】选C。明清之际的政局变动是经世实学思潮兴起的背景,但与“游谈无根”无关,故A错误;黄宗羲、顾炎武等士人面对变局,反思明朝灭亡
8、的教训,并非“无所适从”,故B错误;“游谈无根”是指理学家们空谈理性,脱离社会实际,故C正确;儒学仍然有其存在的价值,故D错误。7.(xx·太原一模)明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于
