《why随班就读》PPT课件

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1、为什么要随班就读----特殊教育的立法和相关规定广州市教育局教学研究室邱举标为什么要随班就读？随班就读是将特殊儿童少年安置在普通教育机构中(幼儿园、中小学、职教)接受教育的一种形式，即让特殊儿童少年与同龄儿童少年一起学习和活动。(残疾儿童—缺陷儿童—障碍儿童—特殊儿童==>有特殊教育需要的儿童)随班就读随班就读不是简单将特殊儿童少年放在普通的班里，不是简单地让特殊儿童少年与同龄儿童少年放在一起学习和活动。而是教师必须根据这些学生的特殊教育需要给予特别的教学和辅导，学校必须创造条件，为这些学生提供适当的教育，使他们学有所得，与大多数同龄同学一起成长。

2、一、特殊儿童在普通学校随班就读是基本人权的一个体现《联合国宪章》的原则：对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等和不移的权利的承认，重申对基本人权和人格尊严与价值的信念，并决心促成更广泛自由中的社会进步及更高的生活水平。人类社会中每一个成员在生存权、受教育权、人格权上都应该是平等的《世界人权宣言》宣布：儿童有权享受特别照料和协助。１９２４年《日内瓦儿童权利宣言》中予以申明“给予儿童特殊照料的需要”，《公民权利和政治权利国际公约》（特别是第２３和２４条）、《经济、社会、文化权利国际公约》（特别是第１０条）１９５９年１１月２０日在联合国大会通过的《儿童权利

3、宣言》：“儿童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保护和照料，包括法律上的适当保护”。《儿童权利公约》(１９８９年１１月２０日第４４届联合国大会通过１９９０年９月２日生效)第二十三条(分四点)：１)．确认身心有残疾的儿童应能在确保其尊严、促进其自立，有利于其积极参与社会生活的条件下享有充实而适当的生活。２)．确认残疾儿童有接受特别照顾的权利，应鼓励并确保在现有资源范围内，依据申请斟酌儿童的情况和儿童的父母或其他照料人的情况，对合格儿童及负责照料该儿童的人提供援助。３)．鉴于残疾儿童的特殊需要，考虑到儿童的父母或其他照料人的经济情况，在可能

4、时应免费提供按照本条第２款给予的援助，这些援助的目的应是确保残疾儿童能有效地获得和接受教育、培训、保健服务、康复服务、就业准备和娱乐机会，其方式应有助于该儿童尽可能充分地参与社会，实现个人发展，包括其文化和精神方面的发展。４)．各国应本着国际合作精神，在预防保健以及残疾儿童的医疗、心理治疗和功能治疗领域促进交换适当资料，包括散播和获得有关康复教育方法和职业服务方面的资料，以其使缔约国能够在这些领域提高其能力和技术并扩大其经验。在这方面，应特别考虑到发展中国家的需要。二、随班就读是中华传统人文思想在新时期的再现古代先贤的理想主义：据儒家的经典《礼记

5、.礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”几千年来这一大同社会的理想，一直是许多中国仁人志士梦寐以求的“蓬莱仙境”这种理想主义和人道主义的理想不仅造就了像洪秀全、孙中山这类伟大的政治家，同时也对历代的知识分子产生了巨大的影响。与此同时，也给我国古代残疾人也带来了一线希望，成为我国古代人们同情、善待残疾人和兴办特殊教育的指导

6、思想之一“积善成德、仁者爱人”的伦理观长期以儒家文化为主体的中华民族，形成了一种以孔子所提倡的以“积善成德、仁者爱人”为核心的道德伦理观“爱人”的具体表现应该是“己所不欲，勿施于人”以及“己欲立而立人，己欲欠达而达人”两者的有机结合凡是真正愿意按照这种传统美德来规范自己行为的人，又怎能不敬老爱幼、救济残疾呢？“强不执弱、富不辱贫”的道德观在古代社会，除了孔子、孟子这些儒家思想的代表之外，另有一位古代贫民思想家墨子，他所提出的“兼相爱”的博爱思想中明确地指出“天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫、贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸纂怨恨，可使毋起。

7、”墨家的兼爱思想尽管有很大的空想成分，但是，这种博爱的胸怀与悲天悯人的恻隐之心到底还是陶冶了人的性情，种植了善良和宽厚，对古代人们的某些思想和行动还是产生了一定的指导作用“轮回转世，因果报应”的佛教观以“普渡众生”为宗旨的佛教，不仅丰富了中国古代的哲学范畴，而且也影响了道德观，“积善成德”，“转回转世”以及“因果报应”这类宗教信念，可以在心理上保持某种无形的威慑和控制，既可在一定程度上控制人们的胡作非为，也可以为善良的人们带来心灵的安慰。正因为这样，无论是东方，还是西方，宗教都与人的教育有着比较密切的关系三、随班就读是贯彻国家教育方针的体现国家教育

8、方针：实施素质教育，提高教育质量，使适龄儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的