《周易》中蕴含做人之道

《《周易》中蕴含做人之道》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、［内容摘要］《周易》博大精深，寓意深远，为人们提供了安身立命的道理：只有“自强”“崇德”“立诚”“谨慎”“见机而作”才是做人的道理，才有可能建立丰功伟业，成就大事，才能成为对社会有用的人。　　［关键词］自强不息；崇德；立诚；谨慎；见机而作　　［作者简介］史少博，哲学博士，清华大学人文社科学院科技所博士后，哈尔滨工程大学人文学院教授，主要从事周易研究　　对《周易》的研究,学术界早已认可,并认为其博大精深。现行的《周易》包括两个部分：即《易经》和《易传》。《易经》主要是六十四卦和三百八十四爻,并各有卦辞、爻辞加以

2、说明。《易传》是解释卦辞、爻辞的文字,共十篇,称为“十翼”。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》共十篇。《周易》是一部哲学书,又是一部卜筮书,是中国最早的学术专著之一。　　《周易》博大精深，寓意深远，历经沧桑，被历代宫廷官员、政治家、思想家、哲学家所重视，正是它为人们提供了安身立命的道理。　　《横渠易说》卷三中说：“《易》为君子谋，不为小人谋，故撰德于卦，虽爻有小大，及系辞其爻，必喻于君子之义。”在《周易》的经文中，“君子”的概念就出现过21次，在《周易》的

3、传文中，“君子”一词出现104次，由此可见：“一部大易，只为君子谋”。因而其可以为那些有德性的人，立志为人民大众做贡献的人，提供一些取得成功的秘诀。　　　　一、自强不息　　　　“自强不息，厚德载物”，这是我国著名学府——清华大学的校训。这八个字来自《易传》中《象·上》，一句是“天行健，君子以自强不息”；一句是“地势坤，君子以厚德载物”。其解释为：乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，也不屈不挠；坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载，两句和用，表明“奋

4、斗”与“道德”的结合。　　《象传·乾》曰：“天行健，君子以自强不息。”就是说，天道本是刚健，日月交替运行，日升月落，星辰变化，四季交替，永不停息。天有不测风云，并且四季交替，那么一个人的事业发展也不会处于常胜状态，由于它偶然的、必然的、内在的或外在的原因,有时会遭遇失误或失败，有时举步艰难、无法自拔,这就要求人在困难时期,要保持清醒的头脑,切勿萎靡不振,要善于转败为胜,即使一时陷入低谷,也要鼓足勇气,认真分析失败原因，跌到了爬起来，自强不息，迎接高峰的来临。　　《周易》认为在事物转化中起决定作用的是刚健，反复

5、赞扬“刚健”的品德，在全书中多次强调刚健是阳，阳是天道、天之体；柔顺是阴，阴是地道、地之体。《易传》提倡刚柔相推，就是刚居于支配地位，柔居于被支配地位，天道要求人们自强不息，要求人们坚强刚毅，奋发进取，这就为人们战胜困难、树立信心提供了一种可能或者说提供了一种动力。要干一番事业，首先必须自强不息，没有自强不息的精神，就会怨天尤人、自暴自弃，没有自强不息的精神，就找不到前进的动力源泉。　　　　二、“崇德广业”　　　　《周易·文言》曰：“‘元’者善之长也，‘亨’者嘉之会也，‘利’者义之和也，‘贞’者事之干也。君子

6、体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行四德者，故曰‘乾、元、亨、利、贞。’”　　《周易·系辞》曰：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”“崇德”和“广业”二者相辅相成，相互配合，一方面，“崇德”是为了“广业”，因为有才德的人品德高尚、通情达理、中正端庄、美德超逸，就会得道多助，利于建立丰功伟业。另一方面，“广业”又是为了“崇德”，像《周易·系辞》所说：“精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。”　　“崇德”才能“广业”，正像《周易·系辞》所说：“立人之道，曰仁曰义。”如果没有“仁”和“义

7、”，就无法做人，得人心者得天下，失人心者失天下。“仁义”之理告诫人们要有“良知、良能”，要施仁于民，才有人的资格；人讲“义”，才能德明。要有爱人之心，宽人之德，容人之志。仁是心之德，爱之理；义是心之制，事之适，只有实行仁爱，崇尚道德，才能创造和谐、推动社会进步。　　易理皆德，八卦，皆主德：乾德健、坤卦顺、震德动、巽卦齐、坎德润、离德丽、艮德止、兑德悦。其德为正，即正直、端正、公正。正人先正己，己欲立而立人，己欲达而达人。应正德善俗，进以正，行之端，方能通达成功。　　　　三、人有“诚”才立　　　　《周易》卦爻辞

8、中没有出现“诚”“信”二字，但根据《易传》的解释，我们就可以看出，《周易》中处处都蕴含了诚信之道，例如《中孚》卦就是讲诚信的，我们看它的卦爻辞：初九，虞吉，有它不燕。九二，鸣鹤在阴，其子鹤之；我友好爵，我与尔靡之。六四，月几望，马匹亡，无咎。九五，有孚挛如，无咎。我们可以看出，“虞”就是“安”。“有它”就是“有应”，也就是初九和六四正应。但爻辞认为，处于中孚初爻的位置上，守诚信则吉；别有他求则不得安