176李婧华1.21

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1、第二课百舸争流的思想第一框哲学的基本问题复习回顾关于世界观的学说（1）三个关系哲学与世界观的关系世界观与方法论的关系哲学与具体科学的关系（2）一个概念①②③④⑤从哲学作用上：从哲学本义上：从哲学与世界观的关系上，从哲学与世界观、方法论的关系上，从哲学与具体科学的关系上，有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类认识的问题。哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题？探究：形神之辩南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神

2、灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.组卷网形——物质存在的东西。神——意识思维的东西。形神之辩形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。注意：思维—存在相搭配，意识—物质相搭配，不要混淆使用。思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。（一）什么是哲学的基本问题？1、哲学的基本问题2.哲学基本问题的内容1）思维和存在何者为本原的问题――对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准2）思维和存在有没有统一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题――对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论你见或者不见我,我就在那里我以及世界是客观存在的，

3、和你的意识是没有关系的物质决定意识——唯物主义《见与不见》—仓央嘉措当我们上了半天课没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？饿了才空！空了才饿！存在思维先有存在才有思维，存在决定思维。只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖世界是依附我的意识而存在的，只要我不去想，它就不在意识决定物质——唯心主义鲁侯养鸟唯心主义哲学故事郑人买履疑邻偷斧掩耳盗铃从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也

4、像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不久后，他（丢斧子的人）在翻动他的谷物的时候发现了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。疑邻偷斧主观臆断－－唯心主义鲁侯养鸟《庄子·至乐》昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御西觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。译文：从前，有一只海鸟，停落在鲁国国都的城郊，鲁国国君，特地把它迎接进城，在鲁国的宗庙里宴饮，为它演奏了舜帝时留传下来的九韶的乐章，又为它备办了牛羊猪号称太牢的三牲让它进餐。但是海鸟却双眼昏眩，心里非常忧愁和悲伤，不敢吃一

5、块肉，也不敢喝一杯汤，只过了三天就死掉了。2、哲学基本问题的两方面内容（1）思维和存在何者是本原的问题存在决定思维思维决定存在唯心主义唯物主义何为世界本原唯一标准哲学的两在阵营走进哲学问辩人生1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。2、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。3、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。4、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”5、世界是“理念”的影子。6、“绝对精神”产生自然界和人类社会。7、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。8.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。9.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）10.生死有命，富贵在天。11

6、.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思）12.巧妇难为无米之炊唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义辨一辨唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义濠梁之辩。鱼出游从容，是鱼之乐也。子非鱼，安知鱼之乐？。子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。哲学基本问题内容之二：世界可知不可知庄周梦蝶庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。吓醒过来原来是一场梦。提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”我

7、们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着（思维和存在有没有同一性）?庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种假象。庄子由此进一步推理，得出人是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。注意：①“同一性”内涵：互相统一、符合、一致。②这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依