2018-2019学年高二政治寒假开学检测试题 (I)

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1、xx-2019学年高二政治寒假开学检测试题(I)一、单项选择题（30题，每题2.5分，共75分）1．形而上者谓之道，形而下者谓之器。从具体的“器”中概括出“道”，体现了具体科学与哲学的关系是(　　)A．部分与整体B．个性与共性C．现象与本质D．偶然与必然2．恩格斯指出，不管自然科学家采取什么样的态度，他们还得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。材料说明①具体科学是哲学的基础，并推动哲学的发展②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导③科研活

2、动都是自觉地在某种世界观的指导下进行的④要用科学的世界观和方法论指导科学研究活动A．①②B．①③C．②③D．②④3．我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟，蕴含着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的是①形存则神存——存在就是被感知②无其器则无其道——天地合而万物生③擒贼先擒王——牵一发而动全身④沧海变桑田——天不变，道亦不变A．①②B．②③C．①④D．③④4．时间总是按它的规律悄然动转，但它也总能够定格下那些重要的历史瞬间。时间的特点体现的辩证唯物论道理是①物质世界并不依赖于人的感觉而存在②客观世界是绝

3、对运动与相对静止的统一③在客观事物面前，人们是无能为力的④人类是无法感知时间的存在的A．①②B．①③C．②④D．③④5．“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。2016年11月30日，“二十四节气”申遗成功，世界遗产再添中国元素。从哲学角度看，以下关于“二十四节气”的认识正确的是：（）①“二十四节气”是对古代社会生活的概括和总结 ②“二十四节气”是劳动人民智慧的结晶，体现了意识的主动创造性 ③“二十四节气”彰显了中国人自然观的独特性及其实践活动的丰富性 ④“

4、二十四节气”是中国古代劳动人民建立的人与自然的具体联系A．①②B．①④C．②③D．③④6．关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律A．①②B．②③C．①③D．③④7．传统水稻在较高盐碱浓度的水田里是无法正常生长结实的。9月28日，在青岛海水稻研究发

5、展中心的试验基地，“杂交水稻之父”袁隆平在经过多项技术突破前提下，经过153天的精心培育，我国第一代“海水稻”试种成功。最高亩产620.95公斤！达到普通水稻的平均产量。“海水稻”试种成功表明①观念转化为现实是在主观条件和客观条件的相互作用下实现的②人们可以根据真理性的认识构建事物之间新的具体联系③通过科学实验深化人的认识可以摆脱客观条件的制约④尊重规律和发挥主观能动性是实现目标的必要条件A．①②B．①④C．②③D．③④8．有人说，世上本无对错，看问题的角度不同，答案不同而已，我们应该学会从别人的角度看世界，多一份理解，多一份包

6、容。对该观点认识正确的是①认为“世上本无对错”是正确的，因为真理是相对的②认为“世上本无对错”是错误的，因为真理是客观的③强调“从别人的角度看世界”有道理，因为认识受主观因素影响④强调“从别人的角度看世界”是错误的，因为认识是具体的A．①②B．①③C．②③D．①④9．党的十九大作出新时代中国特色社会主义发展的战略安排：到xx全面建成小康社会；再奋斗15年，到2035年基本实现社会主义现代化；再奋斗15年，到2050年建成社会主义现代化强国。这一战略安排表明中国共产党①通过不断解决对抗性的社会矛盾实现社会的发展②顺应社会发展的前进

7、性与曲折性相统一的总趋势③认识和掌握量变和质变的关系原理推动社会进步④正确把握我国经济社会发展不同阶段的特点任务A．①②B．②③C．①④D．③④10．党的十九大报告用两个“必须认识到”阐释新时代的“变与不变”。“变”体现的是，社会主要矛盾的变化，对党和国家工作提出了许多新要求。“不变”体现的是；我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变,要求我国必须继续坚持发展是第一要务,看到和发达国家间的差距。从哲学上看，“变与不变”的科学判断①反映了事物发展是量变与质变的统一②发挥了先进社会意识

8、促进新时代进步的作用③体现了社会基本矛盾和主要矛盾的相互转化④坚持了一切以时间、地点和条件为转移A．①②B．①④C．②③D．③④11．《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井