《古书的注解》PPT课件

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1、第一单元通论古书的注解教学内容1一、古注的产生二、古注的发展概况三、古注的体例四、古注的常用术语清人阮元曰：“窃谓士人读书，当从经学始，经学当从注疏始。”古注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据.一、古书注释的产生先秦是注释的萌芽时期。先秦的注释多在古籍正文中。《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”（一）古注兴起的原因1.语言的发展演变由于语言发展，先秦的文献到了汉代人们已经不能完全看懂了．2.尊儒读经的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。设置五经（易、书、诗、仪礼、春秋）

2、博士。汉景帝时鲁恭王坏孔子宅《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等用古文写成的经书，古今文之争．3.抢救古籍汉代广开献书、采书之门。（二）古注的重要性1、旧注是我们读懂古书的重要途径寤言不寐，愿言则嚏。（《诗经·邶风·终风》）汉·郑玄《毛诗笺》：“言，我；愿，思也。～当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。”2、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传·僖公二十八年》）《左传全译》

3、（贵州人民出版社1990年版）译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。”晋·杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。”3、旧注能教给我们注解古书的方法人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关墙篱落于粪溷之侧。（《梁书·范缜传》）4、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论既见君子，不我遐弃。（《诗经·周南·汝坟》）唐·孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者，犹云‘不遐弃我’也。古人之语多倒，《诗》之此类众矣。”返回（一）传注体——传１．传：zhuàn，传述。以传述的方式阐明经义，故称传。２．秦汉之际的注释多称传，传是最早出

4、现的注释体例。《毛诗故训传》西汉·毛亨《春秋左氏传》春秋·左丘明传注体传返回本章目录三、古注的种类（一）传注体——注１．注：灌注。由于古书难懂，需要解释，如同水之注物，才能使难点消散。２．东汉郑玄开始称注释为注，郑玄之后，注成为训释的通称。传注体注《三国志注》南朝宋·裴松之《文选注》唐·李善返回本章目录（一）传注体——笺1．笺：jiān,标记，表明。注释者对于前人传注的阐明、补充、说明、订正，都另行标明，不与前人传注相混杂，这种注释称为笺。2．笺，始于东汉郑玄的《毛诗笺》。《毛诗笺》东汉·郑玄传注体笺返回本章目录毛亨传传注体－释例郑玄

5、笺毛亨传郑玄笺郑玄笺返回本章目录（二）义疏体１．疏，疏通，疏导。２．既解释古书正文，又解释前人注解的一种方式。３．唐人也叫“正义”，正义是解释经传以得出正确含义的意思。４．义疏有时简称“义”或“疏”。《孟子疏》宋·孙奭《五经正义》（五经：周易、尚书、诗经、礼记、左传）唐·孔颖达义疏体返回本章目录义疏体－释例孔颖达疏孔颖达疏孔颖达疏返回本章目录（三）章句体１．古人往往在解释字词的基础上，分析章节句读，串讲经文大意，有的指出中心思想，这就叫章句。２．有的在每章后附“章旨”，即本章题旨的意思，概括一章大意。《楚辞章句》东汉·王逸《孟子章句》

6、东汉·赵岐章句体返回本章目录章句体－释例返本章返回本章目录东汉·赵岐《孟子章句》（四）集解体１．解：解析。２．汇集各家注释，附以己意的注释体例。３．包括集注、集传、集释。《论语集解》魏·何晏《诗集传》《四书集注》宋·朱熹集解体返回本章目录名为集解，实非集解体：晋代杜预《春秋左氏经传集解》；名非集解，实为集解体：唐代颜师古《汉书注》（五）补注体一种对前人注释作补充、订正的注释。有补、补疏、补义、补正等名称。《楚辞补注》宋·洪兴祖《汉书补注》清·王先谦补注体返回本章目录（六）音义体将注音与释义联系起来的注释，叫音义。以注音为主，有时兼释义

7、，或指出异文现象。另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。《周易音义》《尚书音义》《毛诗音义》《周礼音义》音义体四.古注的内容（一）解释词义古今语言的发展，主要表现在词和词义的变化上。阅读古书，首先遇到的便是识字解词。对古书词义的解释，例如：《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”《毛传》：“遵，循也；汝，水名也；坟，大防也。”（二）疏通文句，串讲文意古书传注中的一些译文和串讲，便属此类。如《诗·魏风·硕鼠》：“莫我肯德。”《郑笺》：“不肯施德于我。”《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《毛

8、传》：“石虽坚，尚可转；席虽平，尚可卷。”《郑笺》：“言己心志坚平，过于石席。”（三）阐明章旨章旨，又作章指，指诗文篇章的大旨，即我们今天所说的段落大意。古书注释中，阐明章旨能使文章的意义更为清楚。使读者易于理解文章内容