乡土：山药蛋派—荷花淀派-茶子花派

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1、第七讲“乡土”三流派一、赵树理及“山药蛋派”二、孙犁与“荷花淀派”三、周立波与“茶子花派”山药蛋派源起于20世纪40年代，形成于50年代，延续到新时期。代表作家：赵树理；主要成员：西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦，人称“西李马胡孙”。“山药蛋”第二代：李逸发、义夫、杨茂林、谢俊杰、马骏、韩文洲新时期：韩石山、田东照、王东满、马力、潘保安西戎李束为马烽孙谦胡正一、赵树理及“山药蛋派”清一色的农村题材，并且以山西乡村生活为主；紧扣时代发展，在反映“新人”面貌的同时，擅长于“中间人物”的性格刻画；追求通俗性，自觉以农民作为读者对象，风格质朴，常带“土”气等等。“山药蛋派”的创作特点一、“山药蛋派”主将

2、：赵树理（一）生平与创作赵树理（1906－1970），原名赵树礼，山西省沁水县人。1925年于长治就读师范时受到五四新文学影响，30年代初开始发表作品，1937年参加革命，此后长期在解放区从事文化宣传和和报刊编辑工作，1943年后相继发表《小二黑结婚》、《李有才板话》等作品，其一系列作品被誉为“毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利”，成为解放区文学的典范。创作分期1、建国前的文学创作：赵树理的文学创作开始于1929年，奠定他在现代中国文学史上的地位是《小二黑结婚》，其余有《李有才板话》、《孟祥英翻身》、《地板》、《李家庄的变迁》、《福贵》、《刘二和王继圣》、《斜不压正》、《传家宝》、《田寡妇看

3、瓜》等。2、建国后的文学创作：主要小说有《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《实干家潘永福》、《卖烟叶》等，另外还创作了若干曲艺、戏曲作品。（二）“赵树理方向”赵树理《小二黑结婚》等一系列作品以其强烈的生活气息、质朴的民间形式、生动的群众语言以及鲜明的政治倾向，引起解放区群众和文艺工作者的注意。1947年7－8月，在晋冀鲁豫边区举行的文艺座谈会上，集中讨论了赵树理的创作，并以“赵树理方向”概括之。主要内涵：其一，要求文学作品具有强烈的政治功利性，从属于政治的需要，积极地为政治服务，为宣传各项方针政策服务，为当前的中心工作服务。这一点主要体现在赵树理的“问题小说”中。其二，要

4、求文学创作走民族化和大众化的道路，具备鲜明的民族形式和民族风格，为中国的老百姓（当时主要是指农民）喜闻乐见。郭沫若初读赵树理小说形容自己的新鲜感受说：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、简朴的内容和手法；这儿有新的天地，新的人物，新的意义，新的作风，新的文化，谁读了，我相信都会感着兴趣的。”（三）“问题小说”的现实主义精神“问题小说”赵树理对自己的创作有个说法：“我的作品，我自己常常叫它是‘问题小说’。”从40年代一直延续到新中国,赵树理写了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等一系列表现中国农村的问题小说。其创作思路是：从工作中发现和提出问题——分析矛盾——解决方法——指导工作。

5、赵树理的问题小说得以突破就事论事的局限，表现出难能可贵的质朴的现实主义精神，但也存在图解政治、图解政策人物刻画简单化、类型化等问题。1、鲜明的反封建倾向：封建制度的残酷、封建意识的顽固。《李有才板话》用民间“板话”的方式，对封建政治制度作了淋漓的揭露。《李家庄的变迁》真切地写出了封建豪绅是如何利用政权和族权加上高利贷的盘剥把农民逼到破产的地步。《小二黑结婚》写的是一对青年男女反抗包办婚姻、坚持自由恋爱的故事，但作品给人印象更深刻的则是二诸葛和三仙姑，他们成了中国旧式农民落后、愚昧、迷信、麻木的典型，是继阿Q之后最为中国读者熟知的旧式农民形象。2、反官僚主义的倾向反对干部中的主观主义和官僚主义作

6、风，是赵树理问题小说的一个部分。如《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。同解放区许多作家将笔力集中描写对敌斗争相比，赵树理算得上是一位从“内部”来反映民主革命的艰巨性和复杂性的作家了，因此他不光写主观主义和官僚主义，也写混入革命队伍内部的异己分子、蜕化变质分子，如《小二黑结婚》中的兴旺、金旺兄弟，《李有才板话》中的小元，《邪不压正》中的小旦、小昌等，而这些人物的落后乃至于反动，说到底还是与封建势力相联系。3、表现新的天地和新的人群其一、“小字辈”人物的出现。其二、“团圆”式的结局。其三、历史变迁的写照。（四）民族化、大众化的艺术实践从艺术形式看，赵树理和“赵树理方向”几乎就是民族化与大众化的代名

7、词。1、故事体小说:继承了中国评话式小说的特点，努力保持故事情节的连贯性和完整性。2、大众化语言：赵树理小说的语言特色尤其鲜明，这就是对具有地方特色的大众口头语的运用。在20世纪50年代，孙犁以《天津日报》文艺周刊为园地，吸引和培养了一批文学新人，如刘绍棠、丛维熙、韩映山等，这些作家的创作受孙犁的影响，因而被称为“荷花淀”派。共同风格：充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细