2019-2020年高中语文 第三单元《关照女性命运》测试卷 鲁人版必修3

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1、2019-2020年高中语文第三单元《关照女性命运》测试卷鲁人版必修3一、(15分，每小题3分)1．下列词语中的加点字，注音全都正确的一项是(　　)A．形骸(hái)　寒伧(chānɡ)　执拗(niù)　　咎言(jiù)B．蹙缩(cù)讪讪(shàn)咀嚼(jiáo)新正(zhēnɡ)C．蹒跚(pán)玷污(diàn)端倪(ní)盗跖(zhǐ)D．歆享(xīn)唾弃(tuò)怔怔(zhènɡ)吮吸(shǔn)解析　A．应读伧chen；B.应读嚼jué；C.应读跖zhí。答案　D2．下列词语书写有误的一项是(　　)A．寒

2、喧　　谬种　　辨护　　亢旱三年B．俨然　　报应　　踌蹰　　错勘贤愚C．体贴　　服侍　　纵容　　归根结蒂D．伶俐　　缜密　　纠葛　　天翻地覆解析　A项寒喧—寒暄，辨护—辩护。答案　A3．下面文段中横线上依次填入的词语，正确的一项是(　　)窦娥临刑前发出三桩誓愿，感天动地，具有震撼人心的力量。“血溅白练”是________，希望刑场围观的人群能立刻了解她的冤屈，以证明她“委实的冤情不浅”；“六月飞雪”是________，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应，以雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；“亢旱三年”是__

3、______，希望上天惩治邪恶，把斗争锋芒指向贪赃枉法、草菅人命的昏官贪吏。总之，三桩誓愿虽然在现实生活中不可能出现，但这种________主义的艺术手法却使窦娥的反抗精神达到了顶点，从而表达了人民的意愿，也使全剧达到了高潮。A．昭雪　　现冤　　感天　　现实B．感天　　昭雪　　现冤　　浪漫C．现冤　　感天　　昭雪　　浪漫D．感天　　现冤　　昭雪　　现实解析　前三个空的选择应根据空格后面的解释；对窦娥三桩誓愿的描写运用了浪漫主义手法。答案　C4．从修辞角度看，下列句子不同于其他三项的一项是(　　)A．(她的)脸上瘦削不堪

4、，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。B．“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。C．桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。D．卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘了一口气。解析　A、C、D.都运用了比喻的修辞手法；B.不是比喻句。答案　B5．下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．《英国医学杂志》的一篇评论说，中国的肥胖问题“令人担忧”，有近15%的人口体重超标，儿童肥胖在15年里增加了28倍。B．21世纪，文化创意产业成为全球最有前景的产业之

5、一，从“超级女声”到“百家讲坛”，处于起步阶段的中国文化创意产业势头强劲。C．本次评选活动，所有的一切都只能等到颁奖晚会上才能揭开全部谜底，这就更增添了这项活动的神秘感和吸引力。D．在春运来临之际，人们有理由为这一利民政策的出台而高兴，春运期间数以千万计乃至近亿的南来北往的人流，将从中受益。解析　A．“儿童肥胖”应为“肥胖儿童”；C.“所有的”“一切”“全部”重复累赘；D.“人流”与“数以千万计乃至近亿”搭配不当。答案　B二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。童庆炳儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相

6、通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好……儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人

7、都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物……”。儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的

8、单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山