2019-2020年高考历史第一轮总复习3.5西方人文主义思想的起源考点集训新人教版

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1、2019-2020年高考历史第一轮总复习3.5西方人文主义思想的起源考点集训新人教版一、选择题　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句对西方影响深远的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是(A)A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而自取者有之？愚者与有焉”B．“要有勇气运用你自己的理智”C．“心外无物”“心外无理”D．“是以人物之生，必禀此理然后有性，必禀此气然后有形”【解析】A项的大意是每个人都有一套自我行动的标准，谁的内心没有这样一个标准呢？难道只有智慧的人有吗？愚笨的人也有。这

2、段材料突出强调人的主体价值，与“人是万物的尺度”的思想相吻合，故选A项。2．法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(A)A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．参与城邦事务是雅典公民的权利和义务【解析】由“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知，材料的

3、主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系，尤其是智者运动兴起的原因，即民主政治的发展，故选A项。B项颠倒了二者的关系。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现。3．(xx一中)古希腊的智者是些教授雄辩术和修辞学的教师。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，同时他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具。这导致了(D)A．雅典公民权遭到严重侵犯B．逻辑学沾染上了铜臭味C．雅典民主程序被严重破坏D．反传统的创新思想出现【解析】材料强调智者学派从个人的角度和利益出发，而不是传统；同时注重逻辑，而不是简单的继承，所以这有利于思想的创

4、新，故选D。真正的逻辑学是由后来的亚里士多德创立的，B项错误；辩论术是服务于雅典公民权利和民主程序的，A、C两项错误。4．苏格拉底认为，教育首先要培养学生的品德，然后才是学习广博而实用的知识，教育的终极目的是使人们认识自己和社会生活的普遍法则。苏格拉底的主张反映了(C)A．教育要摆脱宗教束缚B．宗教制约教育的发展C．人文主义的教育理念D．教育要培养人的技能【解析】题中没有涉及宗教的内容，排除A、B两项；苏格拉底强调在培养人的技能之前要培养人的道德，而不是仅仅培养人的技能，排除D项。故选C。5．苏格拉底参与辩论的时候，一般都是先同意争论双方的观点，以一个知识弱者的身份反复追问，直

5、到将讨论者推向自相矛盾的境地，然后再将问题引向自己的思想渠道，向问题的实质做最清晰的剖析。这就是著名的“苏格拉底的讥讽”。据此，“苏格拉底的讥讽”表明苏格拉底(B)A．捍卫“美德即知识”的主张B．注重培养人们的理性思维C．否定以绝对人性来思考问题D．以重塑雅典道德观为己任【解析】题干材料反映了苏格拉底参与辩论的方法和步骤。苏格拉底利用这样的辩论方法来培养人们的思考方式，启蒙他们的理性，B项正确。A、D两项从材料中均无法体现。C项从材料中虽能部分体现，但并非材料强调的主旨。6．苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、

6、新的思想。这反映出他主张(C)A．肯定美德的作用B．发现历史C．不断地认识自我D．自由民主【解析】材料中没有提到美德与知识的关系问题，A项错误；审查过去的观念，随着历史的发展树立新知不等同于发现历史，B项错误；斯多亚学派主张人人生而自由平等，不属于苏格拉底的观点，D项错误；由“人应该实现人所具有的本质”，破旧立新，可知C项正确。7．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点(C)A．提倡哲学家主导法律的制定B．强调人的尊严和权威C．表

7、达对现实不良政治的不满D．开创理性主义的传统【解析】柏拉图生活在雅典民主的衰落时期，由他针对社会上“让大智慧屈从于习俗与偏见”这种不良政治现象的不满，可知C项符合题意；题干中没有涉及到哲学家主导法律，排除A项；B项是文艺复兴时期人文精神的体现；D项中理性是启蒙运动的核心，排除。8．莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于