《知其不可而为之》PPT课件

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1、全文分为三部分：第一部分：第一章第二部分：第二——第六章第三部分：第七章讨伐弑君者“仕”与“隐”的论争孔子自我总结知其不可而为之！是一种对事情的坚持；是一种自我的心理暗示；是一种问心无愧的顽强！“仕”与“隐”的论争第二部分：长沮的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。桀溺的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路

2、吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。疑难探究①荷蓧丈人是怎样一个人？荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。子路是如何评价这位丈人的行为的？对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，消极避世的作为表示反对，认为应该从政济

3、世，知其不可而为之。评析此文通过一些情节，通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。如丈人的语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，对孔子等不参加生产劳动却热衷于政治而去周游列国的不满。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对长幼之节的重视。孔子的话（包括子路根据孔子的意思说的话）和他叫子路回去看丈人的举动，表现他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严厉的批评，同时表达了孔子自己“知其不可而为之”的积极处世的态度。这两

4、种态度形成鲜明的对照，并成为彼此思想矛盾的根源。孔子击磬处孔子击磬处位于河南省卫辉市城区南关，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。特殊句式有心哉,击罄乎鄙哉,硁硁乎莫己知也末之难矣主谓倒装宾语前置深则厉，浅则揭深,水深;厉,穿着衣服涉水;揭,提起衣裳。这是比喻。水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗的程度不深，还可以使自己不受污染，便无妨撩起衣裳，免得濡湿。辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世（用世

5、）隐士避世孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。三国演义正论间，忽报蜀使到曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令吴兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！”是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。孔明强支病体，令

6、左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重。是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死

7、之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。后唐代杜工部有诗叹曰：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映附碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”魏蜀实力对比人口魏：景元四年537万魏国灭亡时1386万吴：赤乌五年240万吴国灭亡时230万蜀：章武元年90万蜀国灭亡时94万辖区（东汉共14州，一个西域督护府）魏：青州

8、兖州豫州徐州司州雍州凉州并州幽州冀州荆州北部西域督护府吴：扬州交州荆州大部蜀：益州荆州西南部兵力魏：70万-80万吴：23万蜀：10万魏蜀实力对比人口魏：1386万吴：230万蜀：94万辖区（东汉共14州，一个西域督护府）魏：十一个州,荆州北部，一个西域督护府吴：扬州交州荆州大部蜀：益州荆州西南部兵力魏：70万-80万吴：23万蜀：10万诸葛亮