2019版高中语文 第四专题 逍遥游(节选)练习1 苏教版必修5

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1、2019版高中语文第四专题逍遥游(节选)练习1苏教版必修5　　一、学习要点　　（一）关于庄子　　庄子(约前369-前286年)，名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。　　（二）内容结构　　作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序。　　首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“

2、扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。　　然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍是“犹有未树”；列子虽然己能“御风而行”，胜过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不上逍遥游。　　怎样

3、才能“无所待”地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”(顺着天地的法则，亦即自然规律)，“御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。　　（三）庄子文章的艺术特色　　1、神奇瑰丽的艺术想象　　庄子为了抒发自己的感情，寄托自己

4、深邃的思想，常创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界。那不知几千里的北冥之鲲，化鲲为鹏飞往南冥，怒而飞大鹏激起千层波涛，以及那“野马”、“尘埃”构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。这是庄子全凭想象创造出来的一个奇妙的境界。这段文字中，想象的奇特丰富，夸张手法的神奇，语言的绚烂多彩不能不使我们为之惊叹。　　2、比喻手法的运用　　庄子的比喻往往能化虚为实，化远为近，化腐朽为神奇。如用人们所见到的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的景色比喻大鹏在空中激荡起的尘雾，接着用人们仰视高空的碧远比喻

5、大鹏在九万里高空下视的所见。这种比喻是作者的想象，想象又是合理的，可信的。前人说《庄子》之文，长于譬喻，其玄映空明，解脱变化，有水月镜花之妙，且喻后出喻，喻中设喻，不啻峡云层起，海市幻生，从来无人及得。　　3、对比手法的运用　　庄子的对比手法是很有特点的。他发挥想象，将大与小推想极致，从而给读者留下极深的印象。这种对比包含两方面的意思：一是空间上的概念，“几千里”、“几万里”、“坳堂”、“数仞”；二是时间上的概念，“五百岁”“八千岁”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。庄子的对比往往借助寓言。本文通

6、篇是寓言，形象生动，感人至深。　　二、能力训练、检测　　1．下列汉字注音正确的一组是(　)　　A．抟(tuán)弄　　　山坳(ào)　　　　北冥(míng)　　B．夭阏(què)　　　星宿(xiù)　　　斥鷃(yàn)　　C．数(shù)落　　　蓬蒿(hāo)　　　沮(jǔ)丧　　D．恶(ě)心　　　　决(xuè)断　　　蜩(tiáo)蝉　　2．下列各句中没有通假字的一句是(　)　　A．我决起而飞　　　　　B．小知不及大知　　C．此小大之辩也　　　　D．彼其于世，未数数然　　3．下列各句中红色词古

7、今词义相同的一项是(　)　　A．而后乃今培风　　　　B．亦若是则已矣　　C．而御六气之辩　　　　D．彼且恶乎待哉　　4．对下列句子翻译，正确的一项是(　)　　①适千里者，三月聚粮。　　　　　　　　　　　　　②奚以之九万里而南为?　　A．①到千里之远的地方去，三月份就开始储备干粮。　②哪里用高飞九万里往南去呢?　　B．①去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。　　　②哪里用高飞九万里往南去呢?　　C．①去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。　　　②哪里用得着它往南飞九万里呢?　　D．①到千里之远的地方

8、去，三月份就开始储备干粮。　②哪里用得着它往南飞九万里呢?　　5．下列没有省略成分的一句是(　)　　A．化而为鸟，其名为鹏。　　B．是鸟也，海运则将徙于南冥。　　C．背负青天而莫之夭阏者。　　D．故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。　　6．下列各句中，不是判断句的一项是(　)　　A．南冥者，天池也　　B．齐谐者，志怪者也。　　C．此小大之辩也　　　　D．去以六月息者也。　　7．解释句中红色的词：　　(1)是鸟也，海运则将徙于南冥：　　(2)《齐谐》者，志怪者也：　　(3)奚以之九万