古代汉语通论+语法下

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1、古代汉语·通论语法（下）（三）介词介词引进动作有关内容。介词是虚词，不能单独作句子成分，必须与宾语（含隐性宾语）结合才能成为句子成分，主要充当状语、补语，偶或定语。以德报怨——以德，状语始于足下——于足下，补语王因收吏玺自三百石以上。（韩·外储说右下）——自三百石以上，定语，后置介词、动词都能带宾语，区别在于：“介+宾”作修饰语，“动+宾”主要作谓语。子告之曰：“某在斯，某在斯。”（论·卫灵公）在陈绝粮，从者病。（论·卫灵公）介词引进的动作有关内容有：时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象、行为主体等，据此进行介词分类。1、时地介词时地介词是“时

2、间介词”和“处所介词”的合称，作用是引进与动作有关的时间和地点，包括起点、终点、所在、经历、方向等。第一，引进动作起点。有“于、於、乎、从、自、由/繇、以、道、起”等。千里之行始於足下。（老·六十四章）(纣）囚文王昌。投之石室，将以昔至明，阴兢活之，与之俱亡。(史·龟策）今以长沙、豫章往，水道多，绝难行。（汉·西南夷）有玄鹤二八道南方来。（韩·十过）夫士卒尽家人子，起田中从军。（史·冯唐）自古以来自关而西从今往后从壁上观由赵入秦由今以降第二，引进动作终点。主要有“于、於、乎、及、至、到、抵/底、迟、犁、迄/讫、逮/迨、投、薄”等。庶无罪悔，以迄于今

3、。（大雅·生民）河内凶，则移其民於河东。（孟·梁惠王上）及庄公即位，为之请制。（左·隐元）楚侵及阳桥。（左·成二）林类年且百岁，底春被裘，拾穗于故畦，并歌并进。（列·天瑞）又作“抵”。逮夜至于齐。（左·哀六）逮丕继业，年已长大。（吴志·诸葛瑾）又作“迨”。迟帝还，赵王死。（汉书·外戚上）《史·吕太后本纪》作“犁”，今有“黎明”。（原）涉单车驱上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不见人。（汉·原涉）第三，引进动作所在。主要有“于、於、乎、在、以、著、当”等。汝何生在上？（书·盘庚下）宣子田於首山，舍于翳桑。（左·宣二）是仁义用於古而不用於今也。（韩·五蠹）

4、赏以春夏，刑以秋冬。（左·襄二六）辱我以人中，死罪一也。（韩诗外传卷十）又有书简上作千万数，著空仓中封之，令（赵）达算之，达处如数，云“有名无实”。（吴志·赵达）当是时，楚兵冠诸侯。（史·项羽本纪）当流星所坠处，斩（公孙）渊父子。（魏志·公孙度）第四，引进动作经历。主要有“经、历、遵、循、沿、缘、旁/并”等。从阴平由邪径经汉德阳亭趋涪。（魏志·邓艾）鸿飞遵渚，公归无所。（豳风·九罭）孔子观于吕梁，……见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。（庄·达生）“并”假借为“傍”。引进动作经历的介词一般不引进时间，但“经”和“历”例外，如“经五年”

5、、“历三代”。第五，引进动作方向。主要有“向/嚮、即、就、望、往、朝、当”等。（曹）操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”（后汉·方术传·左慈）与“即”同。夕云向山合，水鸟望田飞。（南朝梁萧子云《落日望海山》诗）既歌而入，当户而坐。（礼记·檀弓上）引进动作方向的介词一般不引进时间，今语“走向明天、迈向新世纪”之类，古代所无。2、工具介词工具介词引进动作凭借的工具、方式或依据。主要有“以、用、因、将”等。许子以釜甑爨、以铁耕乎？（孟·滕文公上）唯有德者能以宽服民。（左·昭二十）君子不以言举人、不以人废言。（论·卫灵公）吾以布衣提三尺

6、取天下，此非天命乎？（史·高祖本纪）是直用管闚天、用锥指地也。（庄·秋水）鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。（史·游侠）酒阑，吕公因目固留高祖。（史·高祖本纪）商贾……因其富贵交通王侯。（晁错：论贵粟疏）雁持一足倚，猿将两臂飞。（北周庾信《和宇文内史春日游山》诗）故凡举事，必循法以动，变法者因时而化。（吕·察今）进谏不听，刭而独陆弃之江。（荀·成相）予告汝于难。（书·盘庚上230）工具介词或称“方式介词”或“工具和方式介词”。3、原因介词原因介词引进动作的发生原因。主要有“以、用、由、因、为、坐”：纣以其大得人心而恶之。（韩·难二）其射……度不中不发，发

7、即应弦而倒。用此其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。（史·李将军）吾由子而事公孟，子假吾名焉。（左·昭二十）因子而死，吾无悔矣。（左·襄二三）天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。（荀·天论）早期文献又写作“维、唯”，如《郑风·狡童》：“维子之故，使我不能餐兮。”“为、以”有时引进的是目的，不是原因：岂非计长久，为子孙相继为王也哉？（史·赵世家）是故君子以义死难，视死如归。（史·范雎蔡泽）汉语“因为”、“为了”二义常混用不别，因为目的有时也是原因。天行有常，不为尧存、不为桀亡。（荀·天论）——两解4、受事介词受事介词引进动作的接受对象，包括服

8、务对象、延及对象、朝向对象、处置对象、比较对象。第一，引进服务对象。主要有“为、与、替、于、於、乎”等：冉子为其母请粟。（