《讲学术思想》PPT课件

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1、第五讲学术思想一、孔孟之道他们所创立的学说称为“儒学”。所谓“儒”,最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员,如巫、史、祝、卜等。后来,这些人在社会变动中逐渐分化,流落民间。有的为诸侯执掌礼仪,成为“君子儒”;有的则只能替人办理丧葬祭礼,成为“小人儒”。到孔子出现以后,因其弟子众多,影响扩大,“儒”就成了孔门弟子的专称,由孔子创立的学说称为“儒学”。后经孟子、荀子等人继承和发展,成为春秋战国时期影响最大的思想流派。到汉武帝时代,儒学被推上独尊地位,指导社会生活达两千多年。1、孔子。孔子名丘,字

2、仲尼,春秋时期鲁国人。其思想主要记载于《论语》中。孔子的中心思想实际是一个“仁”字。什么是仁?孔子说:“仁者爱人。”即人与人之间要彼此相爱。用什么方法去爱人?就是“推己及人”,一方面是“己欲立而立人,己欲达而达人”,另一方面是“己所不欲,勿施于人”。一个具备了“仁”的人,必须“居处恭,执事敬,与人忠”,在这里,孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求,是“人本主义思想”的明确体现。孔子由“仁”的思想出发,提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。孔子说,爱人要推己及人,就是从爱

3、自己,到爱父母兄弟,爱妻子朋友,再由家庭而社会,由社会而国家,即由小到大,由内及外,即《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。孔子的政治思想:首先是主张“正名”,即按照一定的是非标准恢复纲纪,否则“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足”。其次是主张统治者“立信”,即政府要获得人民的信任。由此出发,孔子主张用道德教化的办法来治理国家,而不主张使用强权暴力。孔子的教育思想:如主张“因材施教”,主张“学而不厌,诲人不倦”,主张“发奋忘食,乐以忘

4、忧”,认为“知之为知之,不知为不知,是知也”,要人们“毋意(臆测)、毋必(武断)、毋固(固执)、毋我(自以为是)”,等等。2、孟子。孟子(约公元前385年—前304年),名轲,字子與,邹国(今山东省邹城市)人。据说他是孔子孙子子思的门人。其思想集中反映在他与弟子共同编写的《孟子》一书中。由于他对儒学的巨大贡献,后世常把儒家学说成为“孔孟之学”,或“孔孟之道”。孟子思想的核心是主张“性善”和“良知”。因为性善,所以人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这些是人与生俱来的良知良能。他认为,一个人不能

5、成为善人,是因为他不去培养和扩充自己的善端。为此,孟子重视主观精神的修养,提出要养“浩然之气”,以达到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的境界。在“仁学”理论方面,孟子补充提出“义”,仁是发自内心之爱,义是所以为人之道。在孔子“杀身成仁”的基础上,他又提出“舍生取义”。在政治思想方面,孟子进一步发展了孔子的“人本思想”,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,强调人民的重要性,突出了人民在国家政治结构中的地位。他还从孔子“仁者爱人”的思想出发,提出了“仁政”的观念,即主张国家要养民,要实行“仁政

6、”。孟子的“性善”论和“仁政”学说,无疑对后世的儒学产生了深刻的影响。3、荀子。荀子和孔孟一样提倡“仁义”,但其出发点却大不一样。孟子强调“性善”,荀子强调“性恶”,认为“人之性恶,其善者伪也”,即“善”是人为的表现,而不是人的本性。因为人性恶,所以要靠后天的力量来帮助人为善,其方法之一是“修身”,二是“师法”,即通过教化。在政治思想方面,他与孟子也有所不同。孟子主张贵民轻君,荀子主张强化君权,但也重视民的作用。荀子还有一个突出的贡献,就是提出了“明于天人之分”的唯物主义观点,认为“天行有常,不为尧存

7、,不为桀亡”,即天道不能干预人事,自然界和人类社会各有自己的发展规律,因而社会治乱的根本在人不在天。汉代以后,儒学独尊,儒学从内容到形式都发生了巨大变化。汉代的董仲舒,以儒家思想为核心,杂糅阴阳五行,道、法诸家学说,将天道与人事相比附,建立起一个以“天人感应”为中心的唯心主义思想体系,成为封建统治秩序的理论支柱但到东汉初年,便有一位大思想家王充出来抨击它的荒谬与虚妄。王充字仲任,东汉初年人,以班彪为师。他是一个无神论者,著《论衡》85篇,求真实,疾虚妄,匡时俗,颇具科学态度和科学精神。他否认“天”有任

8、何意志,认为灾异都是自然现象,与人事毫无关系;主张人性有善恶,认为人性可以改变;反对崇古非今,反对浮华虚伪之语,等等。二、老庄思想它是影响中国文化发展的第二大学说。先秦时代的代表人物是老子和庄子。老子(约公元前571—前472),姓李名耳,字聃,据说曾任周王室“守藏室之吏”,管理国家图书,后隐居不仕,著《道德经》五千言,出函谷关之后不知所终。道家是“道德家”的简称,因老子《道德经》而得名。它与儒家的不同之处是非常鲜明的。儒家是“入世之学”,主要讲政治教化

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