《语法之代词》PPT课件

《《语法之代词》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四單元語法（下）（15課時）教學目的與要求：講授古漢語常用虛詞的特點，掌握基本用法，能對語法意義、詞性加以分析。重點與難點：“之、以、其”的各種用法；“者、所”的區別；副詞“稍、請”的用法。引言什么是虛詞關于虛詞，大家有一個經典定義：黄伯榮、廖序東主編《現代漢語》：“不能單獨充當句子成分，它們的作用主要是表示一定的語法意義，這種詞叫虚詞。虚詞可分为介詞、連詞、助詞、語氣詞等四類。嘆詞是特殊的實詞。”《現代漢語》的這個定義主要是從句法功能角度說明虚詞的，排除了代詞、副詞和嘆詞等。古代漢語所说的虚詞與這個定義有哪些共同點和區別呢？古漢

2、語的虚詞詞分虚實，是古已有之的。漢代开始，語文學家就從意義的角度把意義比较虚靈的詞稱為“詞”“辭”“語助”“聲”等，就是今天的虚詞；虚詞以外的詞反倒没有一個總的稱呼。到了宋代，虚詞又稱“虚字”，虚字以外的便是實字。（應該稱詞，為什么稱字？）有了詞分虚實的觀念以后，從元代開始便有一些專門研究虚詞的著作和詞典，其中最著名的是以下四種：古漢語的虚詞一、元·盧以緯《語助》（《助語辭》）二、清·袁仁林《虚字說》三、清·刘淇《助字辨略》四、清·王引之《經傳釋詞》這些書的内容和優劣且不予評說，祗是咱老祖宗對語法對虚詞的研究很早，這些成就今天都是可

3、以評博導的。早先的虚詞包括今天现代漢語教材中列為實詞的代詞、副詞、嘆詞等，今天編寫的古漢語虚詞詞典情况依舊如此。古漢語的虚詞比如，商務印書館編《古代漢語虚詞詞典》所收的詞類有副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、感嘆詞、助動詞、代詞、不定數詞等。古今漢語對虚詞限定的範圍大小不同，其優劣我们也不予評說，祗是大家在提到虚詞的時候心里要有這個底。還有一個問題是，今天編寫的这些古漢語虚詞詞典要是去掉其中现代漢語歸入實詞的那些詞，將會變得很薄，說明了什么呢？第一節代詞代詞主要有三類：人稱代詞、指示代詞和疑問代詞。除此之外，還有兩類比較特殊的代詞：一

4、是無定代詞“或”和“莫”；一是輔助性代詞“者”和“所”。（一）人稱代詞1、第一人稱代詞：吾、我、予（余）在上古漢語裏，“我”和“予（余）”可以用作主語、賓語和定語。例如：我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。（《孟子·梁惠王上》）三人行，必有我師焉。（《論語·述而》）居，予語若！（《莊子·達生》）王如用予，則豈徒齊民安？天下之民舉安。（《孟子·梁惠王上》）啟予手，啟予足。（《論語·泰伯》）＃余收爾骨焉！（《左傳·僖公三十二年》）自始合，而矢貫余手及肘。（《左傳·成公二年》）名余曰正則兮，字余曰靈均。（《楚辭·離騷》）鄭玄《禮記

5、》注：余，予，古今字。“吾”一般只能作主語和定語，不作賓語。例如：今者吾喪我。（《莊子·齊物論》）不過在否定句中，由於賓語前置，“吾”又可以用了，例如：居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》）因此，關於“吾”的用法可以這樣來表述：先秦“吾”不能位於與之有直接結構關係的謂詞性成分之後。到魏晉以后，“吾”才可以放在動詞和介詞後，例如：今人歸吾，吾何忍棄去？（《三國志·蜀書·先主傳》）與吾居十二年者，今其室十無四五焉。（柳宗元《捕蛇者說》）還有一個比較特殊的第一人稱代詞“朕”，秦始皇統一天下以后，規定只有皇帝才能用“朕”，歷代封建帝王都沿

6、襲這種用法。＃但是在先秦，一般人也可以用，不過古書中不多見，例如：臯陶曰：“朕言惠。”（《尚書·臯陶謨》）（惠：順於古道。）朕皇考曰伯庸。（《楚辭·離騷》）補充注釋啟予手，啟予足。（《論語·泰伯》）“啟”義為“看”，全句的意思是“看看我的手，看看我的腳。”這是曾子以為自己快要死了，叫弟子掀開被子看看手足時說的話。因為儒家說身體發膚受之父母，不能隨意損傷，曾子讓弟子看手足，就是表明他的孝道。後代“啟手足”成為善終的代名詞。2、第二人稱代詞：女（汝）、爾、若、而、乃這些第二人稱代詞可以分為兩類：一類是“女（汝）、爾、若”，可以作主語、賓

7、語和定語，例如：力不足者中道而廢，今女畫。（《論語·雍也》）誨女知之乎？（《論語·為政》）吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。（《國語·越語上》）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）盍各言爾志？（《論語·公冶長》）五侯九伯，若實征之，以夾輔周室。（《史記·齊世家》）吾語若。（《莊子·人間世》）吾翁即若翁。（《史記·項羽本紀》）第二類“而”和“乃”最常見的用法是用作定語，一般不作主語，絕不用作賓語。例如：且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（《論語·微子》）必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（《史記·項羽本紀》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（

8、《漢書·項羽傳》）3、第三人稱代詞：其、之（1）在上古漢語裏，“其”只能作定語，“之”只能作賓語。例如：公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。（《左傳·昭公三年》）下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》）在許多地方“其”字很像主語，