2019届高三历史9月月考试卷 (II)

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1、2019届高三历史9月月考试卷(II)一、选择题：（每题3分，共60分涂卡）1.《孟子•告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职。……一不朝，贬其爵；再不朝，削其地；三不朝，六师移之。”这段材料反映的是A.西周初期的分封制B.西周末期王室衰微C.春秋时期诸侯争霸D.战国时期群雄并起【答案】A【解析】材料反映的是西周分封制下“礼乐征伐自天子出”的现象，表明当时的诸侯必须听从周天子的命令，如三次不朝见周王就会被周王率领其他诸侯讨伐，这是由于分封制中规定的诸侯对天子的义务而导致的。故答案为A项。其他三项不符

2、合材料信息，排除BCD项。点睛：根据分封制的规定，诸侯对周天子承担的义务有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等，如不能履行义务，则要受到相应的惩罚。2.依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎的现象，这说明（）A.统治者比以前更加腐化B.当时人们更加迷信C.社会的等级秩序遭到破坏D.当时的铸造业更加发达【答案】C【解析】为维护分封制和宗法制形成的等级制度，西周制定了各种礼乐制度。对表示王室贵族身份的鼎，西周沿用商朝的严格规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用

3、九鼎。材料中提到春秋时期诸侯墓葬里出现用九鼎的现象，破坏了礼乐制度，这是西周王室衰微、社会等级秩序遭到破坏的表现，故C正确；材料反映的是礼乐等级制度被破坏，并非统治者比以前更加腐化、更加迷信，排除AB；D反映的是材料的表面现象，不是材料反映的实质，排除。点睛：根据材料“依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎的现象”，联系春秋战国时期社会动荡、分封制、礼乐制度被破坏的史实分析解答。3.某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A.民主共和制B.中央集

4、权制C.专制主义制度D.君主立宪制【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。材料的大意是：为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，出自明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意；AD两项错误，明清时期思想家并未提出民主共和、君主立宪等资产阶级的政体；B项错误，中央集权制度指的是中央与地方的关系。故选C项。考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·黄宗羲“天下为主，君为客”4.《全球通史》写道：“新皇帝……废除了所有

5、的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命、并向中央政府负责的官员。”这段材料涉及到的古代中国政治制度是①分封制②郡县制③皇帝制④三省六部制。A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。结合所学知识可知，这段材料涉及到的政治制度有分封制、皇帝制、郡县制。故选C。三省六部制，不符合材料信息及所学知识，排除。考点：古代中国的政

6、治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制；古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·皇帝制、郡县制5.柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在：A.百姓不再是封君的属民B.更有利于皇帝集权C.制度法令的统一D.依据才干政绩任免官吏【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知“天下为公”的表现是选贤任能。郡县的长官一律由皇帝按照其才能、政绩直接任免，不得世袭，打破了以往仅凭血缘世袭垄断

7、政权的现状，改变以往的“任人唯亲”，因此答案选D，其他几项与题意明显不符。考点：古代中国的政治制度·走向“大一统”的秦汉政治·郡县制【名师点睛】这是xx年新课标全国卷第25题。此题考查学生解读文字信息的能力，以材料提供的新角度解读秦始皇时期的郡县制，也体现研究性学习的考查。6.唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张A.发挥宰相等大臣的议政权B.君权与相权相互制衡C.中央权力重心应当下移D.君主不应实行专制统治

8、【答案】A【解析】试题分析：考点：据材料“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，与事稳便，方可奏行”，结合所学知识可知，材料表明他主张发挥宰相等大臣的议政权，故A项正确。在古代中国封建社会，君权与相权不可能相互制衡，故B项错误；中央权力重心应当在皇帝，故C项错误；君主专制统治是本质特征，故D项错误。考点：古代中国的政治制度·从汉至