李清照词十年研究综述

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1、李清照词十年研究综述引言李清照（1084－1155），今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人下划线去掉，婉约词派代表。对于李清照其人其词的研究一直处于不断升温的状态，本文就近十年来的从你给出的参考文献的时间来看，改为：新世纪以来十余年间关于李清照研究状况综述如下：一、关于李清照艺术风格的研究对于作家艺术风格的研究，历来是研究者们的关注点，我们可以从一个作家的艺术风格特点来研究分析作家的某部作品及其深层含蕴。对于李清照词作的艺术风格的研究更是这几年来的热点。（1）用上标，下面的标注都应该用上标。对其词作“婉约”特征的研究。杨丽

2、君在《论李清照词的艺术特色》中从“清丽高洁，孤愁哀婉的抒情女主人公形象”、“情景交融，连贯流动的日常生活化场景”、“清新自然，纯净优美的大众口语化语言”[1]为何有两个1,？三个方面来论述易安词的显著特征。王翠英在《李清照词的艺术特色研析》中也从三个方面概括出李清照词的艺术特点：第一，其词多是自我形象的艺术化，则较多地集中体现了女性的柔性美；二，李清照词中的景物扣住了“真”字，充分展示了“真景美”；第三，善用白描方法，溶炼通俗语言倾诉真情实感，被奉为婉约派的正宗[2]。还有黄晓东《李清照词的艺术特色赏析》、朱宪玲《试论李清照词作

3、的艺术特点》、韩彬《轻言浅语，尽显婉约深沉之意——李清照词的抒情艺术》等几十篇最好能给出具体数字论文，都会从易安词中意境的创造，语言的通俗简练，情感的深入及艺术手法的巧妙运用等方面入手，来展现李清照词作中的婉约词风。（2）李词中豪放风格的展现。李清照的词中不仅仅有婉约词风改为：不仅仅呈现出婉约风格，，在她后期的创作中亦有豪放词风的体现。在对李词豪放词风的研究上，研究者们也是众说纷纭。张伟在《悠思寄梦境雄桀泯豪婉——浅析李清照词中的豪逸之气》中从李清照的《渔家傲》、《鹧鹄天》这仅仅是词牌，应明确是那篇词作等词作中分析李清照后期词作

4、的豪放风格，也一文中分析了李清照后期词作《》《》等的豪放风格，并指出李词词风的转变的原因。最后指出不管是李清照创作中的婉约词风，还是后期出现的豪放风格，都造就了李清照的不朽。彭雅琴在《浅论李清照创作中的男性化倾向》中从“记游之作”、“醉酒之举”、“爱国情怀”三方面来研究李词中“一部分被称为‘倜傥’、‘有丈夫气’的充满男性化特色的作品”[3]，对这一部分带有特殊风格作品的研究添砖加瓦，使其不再空白作了有益补充。。二、关于李清照词的比较研究现在学术研究的一个新特点，就是研究者们不再把作家及其作家的删某些作品孤立，而是把它放到一个更加

5、广阔的文化背景中去研究，拓宽了研究的领域，对李清照的研究也是如此。（1）与外国作家及其作品的对比。郑静、范思勇、颜碧洪所创作的《克里斯蒂娜·罗塞蒂与李清照的存在主义解读》运用类比的方法将李清照与不同国度的女作家进行比较研究。从二人的存在主义意识上来分析她们的共同点和不同点。共同点是：克里斯蒂娜·罗塞蒂和李清照是中西世界著名的女作家，认为二人的共同点在于都是世界著名的女作家，“在创作上有着相似的主题”。但在“宗教信仰与存在意识”和“死亡主题与演绎”上是有很大不同的，从这两方面向我们展示了有很大不同，并进一步指出“罗塞蒂大胆张扬的表

6、现自我，通过对感情的直白抒发，表达‘存在优先于理念’的存在觉醒；李清照含蓄婉转，借物抒情，表达存在本身高于世俗观念的认识。两位女作家对存在的认识既是个性的，又包含着中西文化不可回避的差异。”[4]李琪在《李清照与埃米莉·狄金森的爱情诗之比较》中将李清照的名作《一剪梅》后加括号，明确是那首词。与美国诗人埃米莉·狄金森的诗歌《如果你能在秋季来到》进行对比分析。通过对两首爱情诗的对比，来探究两位女诗人生活经历、写作特点及其写作风格的异同。作者认为，虽然二人生活在不同的文化背景下，但她们都有着相似的感情经历，所以“爱情是两人创作的共同主

7、题。在这一永恒的主题下，她们的写作特点和风格上所体现的异同，真实地展现出了中西方思维的差异。”[5]除此之外还有韦兰芝的《李清照与狄金森诗词对比的跨文化视角》等数篇研究论文。（2）与古代作家其他作家及其作品的对比。刘颖的《李清照、欧阳修闺情词比较》从创作动机和创作内容等方面来比较他们的闺情词创作的异同。从内容上看由于欧阳修是写的是拟女性词，所以其描写的生活内容是狭窄的，而李清照的生活内容就要充实的多，词作所描写的范围也就宽广的多。在创作动机上欧阳修是“出于对歌妓和深闺思妇们的同情和理解”，而“李清照闺词，更主要的是源于个人抒情感

8、怀的需要。”[6]胡珊的《朱淑真与李清照词中花意象的比较分析》从二人的词作中所“选用花类意象的异同进行比较分析，以梅花、梨花、菊花为例，浅析两位词人不同的人生境遇和情感世界。”[7]此外还有关于李清照与李煜、柳永等人的词作对比的研究论文。三、关于李清照女性意识的