比喻论证写作训练

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1、比喻论证写作训练1.钱钟书先生是个“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿抛头露面，只想一心做学问。一天，一位英国女士打来电话，说喜欢《围城》，想见见钱先生。钱钟书婉言谢绝，但是那位女士十分执著，最后钱钟书实在没有办法了，便以其特有的幽默语言对她说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，你认为有必要去认识那只下蛋的母鸡吗？”2.1920年，前苏联著名教育家加里宁在一次会议上作报告。当时，有些农民对工农联盟的重要性不甚理解，向加里宁提了这样一个问题：“什么对于苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？”对此，加里宁提高嗓音反问道：“对于一个人来说什么更珍贵，

2、是左腿还是右腿？”农民们听了以后欢呼起来，掌声经久不息。3．李肇星出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他：“你们为什么要侵略西藏？”李肇星没有直接反击，而是亲切地说道：“夫人，您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？”1、对“比喻论证”的理解   ⑴“比喻”是手段，“论证”是目的，“比喻论证”就是借其它人、事、物中蕴含的道理来论证自己要宣扬的某种思想观点。通俗讲叫借喻说理。   ⑵拿来做喻体的事物中必须含有公理性。比如，唐魏徴的《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其

3、泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”就带有公理性。   ⑶本体就是自己所要传扬的某种思想观点。唐魏徴的《谏太宗十思疏》第一段的本体（本意）就是要传扬自己的“人君思国之安，必积德义”这一观点。   ⑷本体与借体之间，义理必须相通相融。树长与根，流远与源，国安与德，三者之间有着一种相通相融的关联。2、运用比喻论证的操作过程   ⑴确定自己要传扬的一个思想观点；   ⑵为自己的思想观点

4、找一个或多个义理相通的借体（喻体   ⑶文字操作三字经   A、摆。或先摆出借体，如《劝学》的“积土成山”那一段；或先摆出本体，如《劝学》的开头“学不可以已”那一段；或本体、借体并举，如《谏太宗十思疏》的开头几句。   B、联。联，就是把本体与借体联系在一起。如《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”一句，就把借体“木”、“流”，与本体“德”联系在一起。   C、析。析，就是剖析本体与借体中的义理。   ［例析］   按锁配钥匙，锁銹先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。

5、对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。“按锁配钥匙，锁銹先膏油”一句，是摆，先摆出“借体”；“把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙”，是联，把“思想问题”与“锁”紧紧联在一起；以下文字是析，“对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了”一句是反面剖析。信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小

6、小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。归纳：比喻与比喻论证的区别主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化；比喻本体喻体之间重在形似，即对象与对象的外在特点的相似；比喻论证本体喻体之间重在神似，即关系的相似或是道理的相通，懂得了运用比喻论证的规律，就请我们同学小试牛刀，做几个简单的练习。续写训练：用下列材料做喻体可论证什么观点，并依据文字操作三字经补上几句话语，构成一段用比喻论证的文字。A．蝴蝶要历经从卵到毛虫再到蛹等多次不同的生命磨难，才能最终破茧而出变成蝴蝶，绽放美丽。观点：（人的一生也

7、不可避免地会经历各种挫折、失败，才能最终使自己坚强成熟，脱颖而出，获得成功。）B．房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。观点：（人的心灵也要经常清理，才能保持入生命之初的那种纯洁、明净，否则就会让自私、残忍等各种垃圾占据。）C．一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。而大片森林的出现，会使气候变得更好。观点：（个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关系一样。一个人不能改变社会风气，只有整个社会的绝大多数成

8、员的思想端正了，整个社会风气才会好转。有父母的教育、老师的引导、同学的帮助，相信同学们会迅速生长，养成良好的品格，等你们这一代人成长起来，整个社会的风