(四)词的本义和引申义

(四)词的本义和引申义

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1、四词的本义和引申义一、词的本义1、何谓本义本义:就是词的本来意义,是与词的书写形式相应,并有文献参证的词的最早意义。益《吕氏春秋·察今》:“澭水暴益。”归(歸)《国语·晋语》:“秦伯归女五人。”(女子出嫁)2、如何探求词的本义第一步:分析字形斤来麦(麥)頁颜、额、颔刃本戒伐適从辵,啻声。骗从马,扁声。分析字形要注意的两点:(1)字形多讹误(2)古义多散失臣朢系(悬挂)弟甲骨文字形,象有绳索围绕于“弋”,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的“次第”。本义:次第方下从舟省,而上有竝头之象。故知

2、并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行里《说文》:“居也。从田从土,会意。”第二步:考核文献向毕畢《说文》:“向,北出牖也。”《诗经·豳风·七月》:“塞向墐户”《说文》:“毕,田网也。”《说文》段注:“网小而柄长谓之毕。”《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”字《说文》:“字,乳也。从子在宀(MIAN2)下。”《说文通训定声》:“人生子曰字。”《山海经·中山经》:“其实如兰,服之不字。”二、词的引申义1、何谓引申义引申义:就是由本义发展演变出来的意义。活流动的水——有生命的《说文》:“活(g

3、uō),水流声。”《诗经·卫风·硕人》:“河水洋洋,北流活活。”服船的夹木——服装《说文通训定声》:“舟两旁夹木也。”2、直接引申和间接引申直接引申:由本义直接派生出来意义。月月亮——月份城城墙——城市间接引申:在直接引申的基础上再引申。朝早晨(本义)罗振玉《增订殷墟书契考释》:“日已出……,而月又未没,是朝也。”朝见(直接引申)《战国策·赵策》:“率天下诸侯而朝周。”《水经注·巫山、巫峡》:“有时朝发白帝。”朝廷(间接引申)柳宗元《论师道书》:“明日造朝。”朝代(间接引申)杜甫《诸将》:“汉朝陵墓对南山

4、。”任背负《说文》:“任,保也。”《大雅·生民》:“是任是负。”担子责任、任务任用听凭担当担保信任《礼记·王制》:“轻任并,重任分。”《孟子·告子》:“天将降大任于斯人也。”《尚书·大禹谟》:“任贤勿贰。”苏轼《定风波》:“一蓑烟雨任平生。”《史记》:“是时武安君病,不任行。”《周礼》:“使州里任之,则宥而赦之。”《诗·邶风·燕燕》:“仲氏任只,其心塞渊”rènrén3、词义引申的规律从具体到抽象,由个别到一般。从具体到抽象例:网捕鸟兽或鱼的网法网《史记·殷本纪》:“见野张网四面。”杜甫《梦李白》:“孰云

5、网恢恢,将老身反累。”道道路道理《韩非子》:“道不拾遗。”《荀子》:“从道不从君。”由个别到一般例:解杀牛宰杀《庄子》:“庖丁为文惠君解牛。”《左传》:“宰夫将解鼋。”集鸟集落聚集《岳阳楼记》:“沙鸥翔集。”《清溪寇轨》:“万众可集。”三、为什么要分析词的本义和引申义1、了解词义的所以然2、以简驭繁地掌握词义题题目《山海经》:“有兽焉,其状如豹,文题白身。”习学习、练习、习惯、熟习習反复扇动翅膀《礼记》:“鹰乃学习。”文文字、天文、水文《山海经》:“文首白喙。”学习熟习练习习惯《史记·范雎列传》:“习战阵

6、之列。”《荀子·大略》:“政教习俗,相顺而后行。”《韩非子》:“莫如修仁义习文学。”晁错《言守边塞疏》:“习地形,知民心。”3、了解古今词义的异同时季节(本义)——时辰(十二时)——时间(现在)《谏逐客书》:“四时充美,鬼神降福。”王维《送杨长史赴果州》:“鸟道一千里,猿声十二时。”四、考察本义和引申义要注意音变形变音变例:形变例:朝早晨zhāo——朝代cháo瓦名词wǎ——动词wà文文——纹(本义变形)他他——她(引申义变形)音变形变例:解解jiě——懈xiè田田tián——佃diàn五、词义引申举例(

7、一)连锁式引申:1、要:金文作、,《说文》:“要,身中也。”①昔楚灵王好细要。(《墨子·经说》)                  腰②是王之地一经两海,要绝天下也。(《战国策·秦策》) 中间③吴人要而击之,获邓廖。(《左传·襄公三年》) 拦截④虽曰不要君,吾不信也。(《论语·宪问》)       要挟⑤非所以要誉于乡党朋友也。(《孟子·公孙丑》) 求得⑥地不知寒人要暖,莫把人衣做地衣。(白居易《红线毯》) 需要“要”的意义可以用下表描述:①腰(人体的中间部分)→②中间(事物的中间部分)→③拦截(迫使他人

8、中途停止前进)④要挟(迫使他人改变意向,满足自己的欲望)→⑤求得(请求他人满足自己的欲望)→⑥需要(期待某种欲望得到满足)2、防:《说文》:“防,隄(堤)也。”①巨防容蝼而漂邑杀人。(《吕氏春秋·慎小》)堤坝以防止水。(《周礼·地官·稻人》)②防民之口,甚于防川。(《国语·周语》)堵水、防止水患③吾闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)杜渐防萌。(《后汉书·丁鸿传》)  禁止、防备、防止④义礼义防民。(盐铁论

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