xx年中秋节放假安排中秋节的习俗

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1、xx年中秋节放假安排中秋节的习俗　　　　中秋节以月之圆兆人之团圆为寄托思念故乡思念亲人之情祈盼丰收、幸福成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日　　　　xx年中秋节放假安排　　　　xx年中秋节放假时间为9月15日至17日放假调休共3天9月18日(星期日)上班　　　　【中秋节的习俗】　　　　中秋佳节人们最主要的活动是赏月和吃月饼了　　　　赏月　　　　在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行在宋代中秋赏月之风更盛据《东京梦华录》记载：“中秋夜贵家结饰台榭民间争占酒楼玩月”每逢

2、这一日京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面　牌楼上扎绸挂彩出售新鲜佳果和精制食品夜市热闹非凡百姓们多登上楼台一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月并摆上食品或安排家宴团圆子女共同赏月叙谈　　　　明清以后中秋节赏月风俗依旧许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗　　　　吃月饼　　　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗俗话中有：“八月十五月正圆中秋月饼香又甜”月饼最初是用来祭奉月神的祭品“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中那时它也只是像菱花饼一样的饼形食品后来人们逐渐把中

3、秋赏月与品尝月饼结合在一起寓意家人团圆的象征　　　　月饼最初是在家庭制作的清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法到了近代有了专门制作月饼的作坊月饼的制作越越来越精细馅料考究外型美观在月饼的外面还印有各种精美的图案如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等以月之圆兆人之团圆以饼之圆兆人之常生用月饼寄托思念故乡思念亲人之情祈盼丰收、幸福都成为天下人们的心愿月饼还被用来当做礼品送亲赠友联络感情　　　　观潮　　　　“定知玉兔十分圆已作霜风九月寒寄语重门休上钥夜潮留向月中看”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五

4、日看潮》诗在古代浙江一带除中秋赏月外观潮可谓是又一中秋盛事中秋观潮的风俗由来以久早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述汉以后中秋观潮之风更盛明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载这两书所记述的观潮盛况说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰　　　　燃灯　　　　中秋之夜天清如水月明如镜可谓良辰之美景然而对此人们并未满足于是便有燃灯以助月色的风俗在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗在江南一带则有制灯船的节俗在近代中秋燃灯之俗更盛今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一

5、文说：“广东张灯最盛各家于节前十几天就用竹条扎灯笼作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样上糊色纸绘各种颜色中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上高树于瓦檐或露台上或用小灯砌成字形或种种形状挂于家屋高处俗称‘树中秋’或‘竖中秋’富贵之家所悬之灯高可数丈家人聚于灯下欢饮为乐平常百姓则竖一旗竿灯笼两颗也自取其乐满城灯火不啻琉璃世界”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节　　　　玩兔儿爷　　　　近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事当时正是八国联军进北京的那一年慈禧太后逃出了

6、京都在逃亡的路上恰逢中秋这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼故事说“晚饭后按着宫里的习惯要由皇后去祭祀‘太阴君’这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔女不祭灶’罢‘太阴君’是由每家的主妇来祭的在庭院的东南角上摆上供桌请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)插在香坛里香坛是一个方斗晋北的斗不是圆的是方的街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗甜不过尕妹妹的温柔’可见晋北的斗全是方的了斗里盛满新高粱斗口糊上黄纸供桌上四碟水果四盘月饼月饼叠起来有半尺高另外中间一个大木盘放着直

7、径有一尺长的圆月饼这是专给祭兔时做的还有两枝新毛豆角四碗清茶是把茶叶放在碗里用凉水冲一下就这样由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼就算礼成我们都是逃跑在外的非常迷信唯恐有一点礼仪不周得罪了神鬼给自己降下灾难所以一有给神鬼磕头的机会都是争着参加没有一个人敢拉后的我和娟子是替换着来磕的头”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩虽说是在逃难之中香坛只好用晋北的方斗来替代但从心理角度说因为在难中所以对神则更为敬畏而虔诚从这个故事看清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的然而民间则不同百姓们称它为玉兔儿爷这种称呼虽不

8、如称太阴君严肃庄重但却显得更为亲切而在北京一带的民俗中中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余尽管略显得对神不大尊敬但却反映了民间敬神心理的异化中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩而游赏性质越来越突出玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证　　　　中秋节为什么要吃月饼　　　　相传据说中秋吃月饼最早可以上溯到周代源自我们民族祭月拜月的一种仪式可以说是自然拜物教的一种表现嫦娥奔月吴刚折桂玉兔捣药嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心多么美好的诗句“八月十五