心力管理：人本管理的最佳境界

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1、心力管理：人本管理的最佳境界“黑松林”管理的显著特点：管理上注重细节，注重以心为本，注重心木管理，注重心力管理，这就把文化管理具体化了、精细化了，把文化力在企业经营管理中的功能真正开发出来了。参加刘鹏凯《心力管理》专家座谈会，谈几点感想。一是关于黑松林粘合剂这家企业，规模不大，但有一个好的发展战略定位，给人的感觉是运作得很好，可以用精致、精彩、精妙来形容。搞企业，不一定都求其大，但要求其小而精、小而专、小而特、小而优、小而强，这也是成功的一种境界。刘鹏凯同志经营管理的“黑松林”为什么能达到这个地步呢？我看关键是靠文化力，靠文化的凝聚

2、力、感召力、亲和力、激励力、沟通力、导向力和约束力。可以说，文化力渗透到了企业运作、经营管理的方方面面。管理上注重细节，注重以心为木，注重心木管理，注重心力管理，这就把文化管理具体化了、精细化了，把文化力在企业经营管理中的功能真正开发出來了。可以说这是“黑松林”管理的显著特点。作为企业的领导者、决策者，鹏凯同志有较强的文化自觉意识，由文化自觉产生文化自信，又由文化自觉、文化自信实现文化自强。这一点,在黑松林的经营管理实践中表现得很突出。这是值得给予充分肯定的。二是关于作者刘鹏凯本人，我的印象，他是一位忠诚敬业、刻苦勤奋的人：勤于做事

3、，勤于学习,勤于思考，勤于写作。在许多场合都能感觉到，他随时随地地在听取别人的意见、见解、观点和看法，随时随地都在学习，把知识转化为分析事务、实施文化管理的能力。他这种勤奋的习性、习惯很可贵呀！但不只如此，从那些企业故事中，在处事的方法上，他还能让人感觉到•种对真善美的追求，一种人间真情和善良的品格。这就属于人格魅力的范畴了。所谓人格魅力，并不是虚无飘渺的东西，而是体现在一系列细节、故事、言行举止Z中的。从这些细节、故事、言行举止中可以找到许多涉及人性、品德、情商之类的内容，感受到真情的涌动和爱心、暖意的流淌。这不就是心动吗？这不就

4、是心动而产生的心力吗？三是关于《心力管理》这本书，我很支持出版这样一本著作。作为一位忙于运作企业的人，搞出这样一木书，沿着以人为本和文化管理的路子往前走，对中国式管理进行探索，值得敬佩啊！“心力”一词过去的书上就多有使用，各有各的用法，其内涵也不尽一致。今天我们讨论、研究的《心力管理》一书，其内容讲的是21世纪当代中国改革开放时期一家生机勃勃的民营企业在创业创新发展屮的经营管理。心力管理同心本管理、同人木管理是否相矛盾呢？我看不矛盾。我们讲以人为木，以人为木是科学发展观中的核心理念，是一切发展的总原则、总要求；而人本管理则是以人为本

5、在管理领域的体现。以心为本之心，心本管理之心，心力管理之心，都是以人为本中的“人“之心。所以，在我看来，以心为本、心本管理、心力管理同以人为本、同人本管理并不是相矛盾、相排斥、相对立的,而是其深化和拓展，是坚持以人为本、坚持心木管理的题中应有之义，是其最佳境界。它们Z间有着内在的联系，而不是相割裂的。这个看法，一年多以前在上海、山东的会上我曾经讲过。四是关于“心“这个概念，这是中国哲学史上、中国思想史上很早就提出来并长久使用的一个重耍概念。刘鹏凯同志这木书的书名《心力管理》一出，自然会引起人们对“心”这个概念及英内涵的种种议论。中国

6、传统文化是傅大精深而不是单一单调的，在屮国传统文化屮，儒家是讲“心”的，孟子有一段论述，其中提到“仁义礼智根于心”。这个话很重耍。道家思想中，道是最根本最重要的概念，而对于那无形无迹、包容天地的道,惟有心才能把握，所谓“道之为道，唯心可悟”，“以心验道，以心修道，师心从道”。在佛学思想中也是讲心的，有“三界唯心”、“万法一心”的说法。佛教屮冇一部很重要的经典，叫《心经》。《心经》只冇200多字，但真正读懂很不易。我看过当代著名高僧大德净慧法师的解读本，也看过南怀瑾先生的讲解文本，都受到启发，但也不知道自己能领悟多少。净慧法师首倡“生

7、活禅”，是中国近现代“禅门泰斗”、享年120岁的虚云上师最后的一名徒弟。中国的禅宗又名心宗，被毛泽东在谈话中称之为广东两大名人之-的禅宗六祖慧能就主张“道由心牛”。还有墨家，墨了也讲心。在《墨子•经上》中他说：“闻，耳之聪也。循所闻而得其意，心之察也。言，口Z利也。执所言而意得见，心Z辩也。”对于儒、道、佛都讲心，曾有“三教归一”“三教本同”的说法，而“三教本同”即是说三教同归于心。那么，这样说来，是不是就是把各家各派关于“心”的说法混为一谈了呢？我想不应发牛这样的误解。各家各派讲“心”，是从各家各派的思想体系出发的，是同各家各派的

8、思想体系紧密地联系在一起，紧密地融为一体的，而各家各派的思想体系都有自己的结构、涵义和特色。这里讲儒、道、佛、墨都讲“心”，说明“心”这一概念的重要性，说明“心”这一概念在中国传统文化中处于何等重要的地位。这在申荷永博士的著作《中国文