浅谈罗平布依民间故事流传性特征

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1、浅谈罗平布依民间故事流传性特征【摘要】本文从四个方面对罗平布依民间故事流传性特征作了比较明析的阐述。即：指出罗平布依民间故事大都是布依人自己编织出的风物传说，其特征表现在：解释性、地域性、民族性、传奇性。罗平布依民间故事在流传过程中透露出神性意识；罗平布依民间故事的流传，促进了本民族内部家庭和睦、尊老爱幼、团结互助；由罗平布依民间故事引起的思考。【关键词】民间故事；风物传说；神性意识；情感因素;流传性罗平地处滇东高原向黔西南过渡的斜坡上，这里山峦起伏，境内河流众多，造就了神奇秀丽的自然风光。罗平多依河畔的布依族是个"歌舞的民

2、族”，在这里，你会被布依人婉转的山歌淹没；红、黄、白、紫、黑五色花饭，会让你称赞他们是名副其实的'‘美食家”，清脆的竹林和山光水色让你陶醉，这是一个“文明”的民族，走进布依山寨的吊脚楼,你会被色彩斑斓、图案精美的织锦所吸引。这是一个“古老”的民族，他们依靠自己的勤劳和智慧，编织了许多讲述自己家乡的自然风光、景物的优美动听的风物传说。向世人展示了丰富多彩的民族文化、悠久灿烂的民族历史画卷和古朴独特的民族风情习俗。下面，笔者就罗平布依民间故事流传性特征谈点粗浅的看法。1.布依族风物传说的特征罗平县境内那净若素练的南盘江、九龙河、

3、多依河，穿行于群山间，奔腾不息；那重重叠叠的白腊山、马把山、美女山、大云山、仙云山、背锅山，奇丽多姿，高耸入云；还有那神奇幽深的龙潭、三台叠水，碧波荡漾，流水潺潺与此相应的，富于智慧的布依人民，编织了说明和解释这些优美秀丽山川景物的成因、由来、形貌及其特征。诸如《马把山、美女山与背锅山》、《温泉与铜鼓》、《大云、仙云、蛇围三山的来历》、《神龙战铜鼓》、《黑龙斗白龙》等，构成一组布依山乡自然风光的优美传说。这些传说内容丰富，有着深刻的思想意义，同时还具有鲜明的特征。1.1解释性。这是民间传说的一个基本特征。指民间传说所具有的解

4、释和说明有关事物的成因、由来、特点、作用、意义等特征。地方布依族风物传说也不例外，它具有鲜明的解释性特征。例如：《大云、仙云、蛇围三山的来历》，生动有趣的解释了罗平县老厂乡大柳树村的大云山、仙云山和蛇围三山的由来、名称及形貌特点；《黑龙斗白龙》解释和说明罗平多依河、八大河、九龙河、九龙桥、落水洞、大叠水以及白腊山、盔甲山等山川景物自然风光的由来和特点；《马把山、美女山与背锅山》①解释和说明了马把山、美女山、背锅山三山的成因、来历及其特征。这些生动、形象、有趣的解释和说明，有的有一定的依据，有的有一定的历史影子,比较可信；有的

5、则通过幻想和虚构，铺叙演化而成，无从考查。但无论属哪一种情况，它们都反映了布依人民的褒贬、爱憎、理想、愿望，体现了他们的历史观。1.2地域性。是指民间传说独具的地域性的思想内涵，艺术色彩的特征。有的地方风物传说，是该地区特有而为其他地区所无，具有浓郁的地域特色，罗平布依人民生活在层峦叠嶂、山川秀丽、风光宜人的自然环境里。独特的自然环境、自然气候、山川河流、风光奇景，反映在民间故事中,使得布依族的民间故事有着鲜明的地域特色。比如《温泉与铜鼓的传说》开篇就这样叙述：“在罗平以北的初纳村有三个奇特的龙潭，分别冒出清水、浑水和热水。

6、它们坐落成三角形，相距不过四五丈。”②这三个奇特的龙潭是布依族家乡初纳村特有而其他地区所无，如果离开布依族家乡初纳村，三个奇特的龙潭也就不存在了。由此可见，一个地区的事物、景物，是与这个地域紧密结合的。同样的道理，布依族地方风物传说特别引人瞩目，是与它那浓郁的地域特色分不开。1.3民族性。也是民间传说的一个基本特征，指民间传说独具的民族性。每个民族的民间故事，都有它自己独特的内容，独特的形式，独特的风格。布依族与其他族相比，由于居住的地域，自然环境，历史发展差异以及民族的性格、气质、风土人情、生活习俗乃至宗教信仰的不同，因而

7、有它自己的根本特性。例如“布依闹水”③由一部悲壮惨烈的民族史演绎而来，通过智慧的布依人民世代相传，形成为一种真正的以轻松演绎沉重，化腐朽为神奇的布依民俗特色活动。今天，尽管世事沧桑，布依闹水的神奇故事早以成为历史中的神话，而"闹水”却成为吉祥、幸福、永恒的画面。可见，它们为本民族所有而其他民族所无的特色，反映在民间故事创作中，使得民间故事有着自己别具一格的民族特色。人们知道，布依族是一个勤劳、勇敢、热爱自由和进步的民族，也是一个非常善良、团结友爱、富于反抗的民族。布依地方风物传说，突出地表现了他们这些崇高美德，例如,在《黑龙

8、斗白龙》④中，那个石龙山的美丽女儿，眼看洪水就要淹没百姓居住的村庄时，她奋不顾身，用自己的身躯挡住洪水泥沙，使百姓幸免于难，自己却因劳累过度而流产。又如，在《大云、仙云、蛇围三山的来历》⑤中，塑造了勇敢、智慧的大云、仙云兄妹两个英雄形象，为了百姓重新过上欢乐、自由、幸福的生活，他们智除妖蛇