浅谈美术创作中的无意识

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1、浅谈美术创作中的无意识【摘要】美术创作中的“意识”与“无意识”之间是相对而言的，画家往往只有在清晰的“意识”状态F才能进行“无意识”创作。“无意识”创作也是在“意识”的积累作用下所引发的，其间偶发性的灵感与顿悟是建立在“意识”积累的基础之上,受环境、心情、思想变化等因索影响。由此可见美术创作中的“无意识”创作并不是真止的“无意识”。【关键词】美术创作;无意识创作;意识;无意识美术创作rh“意识”和“无意识”两部分构成，二者缺一不可,在相互交融、相互转化、相互作用的结果下它们之间并不存在明显的界线。从心理学的角度上看“意识”指自觉的心理活动，是客观

2、世界在人脑屮的主观映象。“无意识”是相对于“意识”而言，乂称“卜•意识”、“潜意识”，是人不知不觉的心理活动，头脑屮一种潜在的特殊反映形式，始终伴随着人类的心理活动及口常生活，包括了原始的欲望、冲动、各种本能等方面，同时也是瞬间的、极具个性的精神情感外化。北洛伊徳认为“无意识”是艺术创作的动力，那么美术创作中的“无意识”创作究竟是不是真止意义上的“无意识”？一、“无意识”创作是建立在清晰的“意识”基础之上“艺术源于生活而高于生活”，道出了美术创作的真谛是从生活中产生的“意识”，这些生活经历都是“意识”的积累，是画家所感悟到对生活的认识和对人生的认

3、知，是一股非常茁壮带冇方向性的力量从朦胧逐渐延伸到清晰的线性过程，穿插衣混沌却普遍地移动的“无意识”屮。如李琦先生的作品《主席走遍金国》表现的是1958年的一天，毛主席來到十三陵水库参加劳动，作者看到领袖•人民融为一体的感人情景以后创作冲动被激发起來，但是始终没有找到合适的形象表达，当某一天在美院门口看见一位老教授少着白衣手提草帽后，头脑屮画而的形象才清晰呈现出来;乂如罗中立的作品《父亲》，是为参加第二届全国青年美展而创作的，作者在四川省平昌县驷马镇双城村采风，天黑的时候见到雨天守在厕所附近掏粪农民后所引起的形象感受，冋去以后将这一形象进行了反复

4、推敲，渐渐淸晰了画面的形象内容。因此我们不难看岀“无意识”创作的前提应该是建立在画家本身已具备的艺术功底、头脑意识等创作基础条件之上，结介要创作的内容运用想象进行构思设计,此时画家内在积淀的“无意识”转变为创造力，在偶然事件的摩擦下会进发出强大的火花，止式创作Z前头脑中已形成了初步的作品映像,包含了突发的灵感与顿悟和早已萌发的创作冲动，或者说是在创作过程中随时根据不同的内外因进行完善和升华，根据相应的创作位置构思出所要表达的内容，这吋只差的就是将头脑屮的映像表现在其创作的地方而已，可谓力事俱备只欠东风。画家只有在“意识”状态下才能进入“无意识”创

5、作，也就是说美术创作中的“无意识”创作最初述是“意识”创作，并非真止的“无意识”下创作。必须在淸晰的口觉“意识”前提下通过内化的作用转化到“无意识”创作中來,否则创作无法进行。口觉的“意识”与“无意识”交融在一起，似似非非中透露着“无意识”的因索，通常没有经过思考或定位，要么就是只有一个轮廓,大脑中无清晰的“意识”，在这个过程中所创造出的作晶当然也就称Z为“无意识”创作。波洛克口C这样描述他的作画过程：“当我作画时，我不知道口C在做什么。只有经过-段吋间的熟悉后，我才看到我是在做什么”。可见“意识”作用着“无意识”创作的形成。二、“无意识”创作是

6、在“意识”的积累作用下所引发在人类的基因中就带有包扌舌先天“无意识”在内的复杂遗传信息，日常生活中人们每时每刻都要接受大量的信息，对于这些信息一部分借助脑神经的活动在大脑中保存下來，而相当大的部分则沉入“无意识”的储存区，这也是画家的巨大信息储存库，山许多遗忘的欲望组成，常常伴随着灵感等现彖涌现出人量“意识”状态下存在的客观事实。有时也借助醉酒或梦等表现形式浮现，如“李白斗酒诗百篇”、“张旭三杯草圣传”，都是“无意识”的或醉或梦中进行美术创作活动的典型范例。在美术创作屮“无意识”有着特殊的、不可忽视的作用，不仅能激发画家的创作欲望，而H可以拓展作

7、品空间,增强作品的内涵和感染力，其至作品中的偶然肌理、败笔等都可以看作是“无意识”，使观众在欣赏作品的同时也分享到了这种“无意识”之美。弗洛伊徳认为“无意识”并不是指没有“意识”，只是不能或很难被旁人所察觉,只有画家本人才可以辨别，“无意识”里包含最多的是画家的索质利内心最本质的东西，不能直接诉诸于观众的东西，内心深处被压抑而无从意识到的欲望、秘密、想法和恐惧等内在精神的合集，是人格、心灵、想象力的集合体，它是综合的、混杂的但却是整体的。这些内容通常与人类社会的道德法律或习俗不相容，因此正常人的心理审查机制将这些原始木能排挤和压制在“意识”层之卜

8、•，使之不能随心所欲的释放出來，但它们并没有覆灭，而是在“无意识”中积极活动，止常情况下根本不能变为“意识”的东西,只能以变形的中美形态