浅谈旅游规划中的地域性

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1、浅谈旅游规划中的地域性【摘要】：随着旅游业的迅猛发展，对冇着地域特色的旅游资源的需求越来越强烈，旅游的同化性问题也日益突出。文章希累通过以潼南崇龛镇旅游总体规划为例进行分析，得出一些在旅游规划中体现地域性的方法：保护地域文化及其物质载体，地域文化特色与旅游经济发展的协调，尊重地域文化体现旅游规划生态观。关键词：旅游规划地域文化中图分类号：G322文献标识码：A文章编号：引言：游业一般分为国际旅游业和国内旅游业。国内旅游业是为国内旅游者服务的一系列相关的行业，它关系到国内游客、旅行方式、膳宿供应设施和其它各种事物。改革开放以来

2、，我国的旅游业冇了非常迅速的，但是比较而言，我国国内旅游业发展的广度深度都远远不能适应发展和人民生活水平提高的需要。随着市场经济的发展和人民收入水平的进一步提高，人民对旅游消费的需求将进一步上升，国内旅游业在国民经济中的地位和作用越来越重要。地域是一个非常广义的名词，它有一定的界限，但没冇大小的界定，地域可以是大到一个国家一个民族一个地区，也可以小到一个邻里单位，每一个地域在其发展过程中都会形成其独特的文化、习俗、空间形态等。地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。旅游规划应该站在

3、更高的高度，从更大的范围去研究，探求地域文化，将地域文化与旅游规划相结合，提取地域文化的精髓，将其融入符合现代需求的旅游规划之中。1潼南崇龛镇地域文化资源1.1IX域简介：崇龛镇位于潼南县城西北部，距县城30公里，琼江河27.35公里穿境而过，东靠双江、南靠柏梓、西靠四川的安岳县，北靠四川的遂宁市，全镇幅员面积87.6平方公里，辖16个行政村，1个居民委员会，总人口5.2万人，总耕地面积4.7万市。1・2历史发展由来：616年，隆龛镇升建为隆龛县，712年因避唐玄宗李隆基名讳，改名崇龛县，967年，崇龛县降为崇龛镇，境内史家

4、坝是古县城遗址。民国时期名崇龛镇，乂叫漏孔场。1951年建崇龛乡，1967年改名光辉，2001年复名崇龛。崇龛镇自隋代开皇三年（公元583年）建镇,距今已有一千四百多年历史，其间曾设立县城，县址在瓦子堡。道家创始人陈传老祖就出生在这里，如今他的塑像供奉在崇龛镇玉佛寺。琼江河的秀丽风光孕育出了无数优秀儿女，如恩威集团公司总裁薛永新先生、琼海集I才I总裁张燕先生、首都拉格斯特公司总经理夏洪生先生等。1.3地域文化资源：陈传老祖所传的道家文化在海内外均有着深远的影响。作为老祖故里，崇龛镇当地千百年來亦有着相当的文化积淀，形成了烟坡

5、岭道教文化基地。同时当地还有自己特色风格的琼江河、风景优美、群山环绕，搭配上当地的特色民居建筑，形成了崇龛镇特有的地域文化资源」1.3.1陈传老祖：陈传字图南唐末宋初人氏，他是道教发展史上举足轻重的人物之一。当时道教门徒都称陈传为陈传老祖，他是继老子张陵之后的道教至尊人物。陈传年轻的时候就理想着，自己通过科举走向仕途，他虽然才学过人，满腹的学问，但最终名落孙山。从此以后陈传就将自己的精力，转向了修仙得道的修炼上来，以摆脱世间的纷争。当时武当山是道教第一名山，陈传在道士孙君仿的指点，来到武当山九室岩隐居修炼。在此修炼长达二十年

6、之久。宋太宗赐陈传为希夷先生称号，此号是宋太宗取Z老子的两句话：听Z不闻为希，视Z不见为夷以此来赞赏陈传高深的道行。陈传最富有哲理的一句话，概括了陈传的为政之道为人之道：优好之处勿久恋，得志之处勿再往。陈传老祖故里即是崇龛镇，千百年文化传承中的历史积淀成为崇龛镇独特的文化资源，是基于对陈传老祖的崇拜而形成的具有道家文化特色的民俗文化。以塑像、祭祀庙宇等为物质文化载体，以祭祀、传说、文学等为传播途径，寄托了人们对老祖的修生养性之道的憧憬和崇拜。在当地，陈传老祖信仰是一种文化、一种人生，早已成为民俗的一部分，成为地域性的一大特色

7、。1・4地域文化的传承与保护：1.4.1特色建筑群的新建与保护：陈传老祖纪念庙宇作为对老祖民俗文化的物质载体，是十分重要的地域特色文化之一。因此，本规划的主导是在与自然景观保护不冲突的基础上对陈传老祖的纪念庙宁做重点保护和恢复性垂建，将陈传老祖文化的物质载体做…个冇效的组合，凸显其主体和特色，更好的发挥其作为信仰中心的作用。1.4.2陈传老祖民俗活动的继承与发展：对陈传老祖的崇拜和纪念经过千百年來的传承和发展，形成了一系列独特的民俗活动。每年陈传老祖的诞辰日，崇龛镇都回举行系列的纪念朝拜活动。发展至今，除了传统的纪念活动外，

8、还增加了一些新的元索，也融入了很多商业文化和现代文化。例如纪念活动已不是仅仅的祭祀，而是发展成为带有商业社交等等性质的一种综合社会行为。因此，在此方面也应该加以引导和保护，一方面应该继承传统的民俗活动，一方面耍加强与现代生活方式的结合，使其能够充满鲜活的生命力。1.4.3崇龛镇传统民居的保