浅谈自然类纪录片的思维品格

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1、浅谈自然类纪录片的思维品格纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电影电视艺术形式”，其手段在于对真实索材进行艺术加工与展现，其日的在于以展现真实为本质，并用真实引发人们思考。但是,自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间一目了然的才盾冲突和引人入胜的故事情节，与社会类的纪录片相比，它更多地表现为单纯的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维站格上难以胜出。在纪录片创作屮，创作观念是非常垂要的，创作者在拍摄纪录片Z前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或少地体现作者对艺术和生命的态

2、度，纪实的晶格上升为思维的品格，才能使创作进入审美的层次。①那么，自然纪录片能不能引发人们的思考?乂该怎样上升到思维的品格与审美的层次？国际口然类电视节目主席帕萨?萨拉斯曾说：“口然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非常近的镜头和放人镜头，还有被称为白然精神的东術。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需要摄制者対白然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不只是为了追求感官刺激。”他同时还说：“现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的

3、关怀、看护和尊重，还有我们所在的这个人自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界的一种关怀。”②山此可见，一部成功的口然类纪录片不仅仅要满足观众的求知欲望，更应以其浓厚的人文精神和思维品格來征服观众。在这一方面，我国与英国BBC公司联合拍摄的自然类纪录片《美丽中国》做了很好的尝试。《美丽中国》是一部反映小国自然生态的纪录片。由BBC环球公司与中国中视传媒股份冇限公司联介拍摄，英文名称为”WILDCHINA”，也有译为《野性屮国》、《锦绣屮华》，历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录

4、片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画面、伴Z纯粹大自然的声音、独具中国气质的磅礴Z声相结合的美丽画面……都给我们带来了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。然而，不仅如此，纪录片《美丽屮国》屮更有一种陷于画面和音乐背片的、厚实的浓浓的情怀,-种博大警世的人文关怀流淌其中，它使得观看这部纪录片不仅冇一种视觉的憲撼，更是一种对自然的震撼与敬畏。《美丽屮国》中的人文精神。在整部纪录片屮，没有清晰的人物对白，解说词只是展示性的，可以说主要是在用视觉语言和影像的力最展示着自然，更展示着不

5、朽的人文主义精神，这些精神深深地打动着观众。张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡乌群，上海郊区寺庙中400余岁高龄的斑点龟，贵州岩洞中的蝙蝠。傍晚时分,古老爹倚在窗前，仰头远眺，看着遮天蔽H从北方飞來的成群雨燕，计算着它们南來的口子，并以此盘算着插秧的口期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同忙着把秧苗移到山间的梯m之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。如此清晰逼真的视觉语言让观众在体味牛命力量的挣扎的同时，更让人们深深地感受到在这部6个小

6、时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一•样平等而珍贵的生命。在优美的摄像的引导下，观众渐渐走进了人自然的世界，逐渐用一颗平等的心态感受着自然屮生命的起起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当观众知道在拍摄后的儿周后400余岁髙龄的斑点龟死了时，人们会遗憾；在蛇岛上，当观众看到鸟儿逃脱蛇的攻击时，人们会高兴……影片中，往南迁徙的鸟儿在枝头歇息，透过画面观众看到伪装的腹蛇就附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急力分，担忧鸟儿能否躲过蛇的攻击

7、。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。《美丽屮国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不能支撑和致命伤害。《美丽屮国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与我们生活的方式、地点不一•样。也许是补会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，述属于动物，展于更多的生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人

8、类与动物之间的感情、生物之间奇妙的感应和联系。如果每一个观众都在观后像珍惜口己一样善待动物，那么这就足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。理解爱护珍稀动物，保护我们的自然环境的意义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。《美丽屮国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的同时，也带来了人类与口然的隔阂和界化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠越来越坚硬……于是生命的意识淡薄，悲悯