浅谈鲁迅先生笔下的看客形象

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1、浅谈鲁迅先生笔下的看客形象doc浅谈鲁迅先生笔下的看客形象AS0601112李杰华摘要：“看客”这一形象经常在鲁迅先生的作品屮出现，它包含了丰富的意蕴，鲁迅先牛:常常借“看客”形象來揭开中国人灵魂深处的东西。本文通过分析“看客”在鲁迅小说的表现，分析“看客”成其为“看客”的最主要的原因，希望对以引起大家思考。关键词：鲁迅看客原因启示毛泽东主席曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等条人，孔子是封建社会的圣人，魯迅则是现代中国的圣人。”、“魯迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛主席对鲁迅先生的评价何其高，林贤治先生在《人间鲁迅》一书屮也

2、对鲁迅先生下了断言：“真止的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下來。”确实，经过丿力史的考验，鲁迅这位“民族战士”终于成为了不朽。在这篇文章中，我将通过分析鲁迅先生笔下“看客”形象得出一个道理。看客形象在鲁迅小说中的体现及其形象，在我看来，鲁迅先牛:从来都是一名伟大的医生，先是一名“肉体医生”，后来弃医从文，于是便成为了一名“精神医生”。在他的手术刀下而，“看客”是一大焦点。鲁迅先生笔下的看客都是普普通通的人，并冃在他的作品中随处可见，这就使看客有了普通性，广泛地反映「卩国民众的真实耕神面貌和思想观念，具有辛辣的批判意味。《祝福》屮祥林嫂

3、周I韦I的那些人，都可以成为看客，祥林嫂和他们Z间存在着“看”与“被看”的关系。祥林嫂身边的看客身份不一，但却充当着同样的角色。柳妈和卫老婆子是下层看客的典型代表，她们身份低微，其实她们和祥林嫂没有什么区别，同样是受压迫的劳动妇女，都是封建礼教的牺牲品罢了。可悲的是，她们这一类看客从來都没冇意识到口己的处境，也没有意识到自己的可悲Z处，这也是她们最让人觉得可悲的地方：被压迫却浑然不知，自己将自C蒙在鼓里。“'祥林嫂，你实在不合算。'柳妈诡杲的说。'再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人干活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将來到阴司去，那两

4、个男人还要争，你给了谁好呢？阎罗王只好把你（笫一页））据开來，分给他们。我想，这真是。。。。。。”[1]124125“我想，你不如及早抵当。伤〈到土地庙里去捐一条门槛，当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免（笫页）（第页）得死了去受苦。”[2]125这是“只吃素，不杀生，只肯洗器具”[3]124的“善女人”[4]（第124页）柳妈的话。每一句每一顿都像针一样刺向祥林嫂的心，向祥林嫂疲惫不堪的心狠狠地撒了-•把盐，但是柳妈并没有丝毫地觉悟和同情，她仍然把谈论祥林嫂当做是一种生活的乐趣，可谓是“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”！从这些下层的看客可以看出

5、，当时的国民是何等的麻木和愚钝，在看客的话语和表情中我们可以感受到极人的可悲以及国民的劣根性！鲁四老爷和鲁四奶奶在《祝福》屮是作为上层人物兼“看客”而出现的。在対待祥林嫂的态度中，他们似乎没有什么表情，既没有同情，对祥林嫂的遭遇也没有感到特别的惊讶。在他们看来，发生在祥林嫂的事情都是再自然不过的，被婆婆劫定也是理所当然的事情，足以见其冷漠和麻木不仁。一定程度上，他们就是封建礼教的维护者，他们对卜•层劳动者表现出来的除了冷漠还是冷漠。这种上层看客何其残酷、冷血、可恶、对悲、可恨！在《阿Q正传》屮，阿Q是看客，同吋也是被看的对喙。“'你们可看见过杀头么？'阿Q说'咳，

6、好看。杀革命党。哎，好看好看，。。。。。。'他摇摇头，将唾沫飞在正对而的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又以而一看，忽然扬起右手，照着[5]（第72——73页）伸长脖子听得岀神的土胡的后颈直劈F去道'嚓’。。。。。。”充当看客的身份，阿Q是兴高采烈的，觉得“好看”，说的时候也是饶有兴致的，而听者也是“听得出神”，这是何等的悲哀与无奈呀！也是因为阿Q看过杀人，所以“阿Q这吋在未庄人眼睛里（第页）的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓Z差不多，大约也没有什么语病的了。”[6]73何等辛辣的讽刺和町悲！民众麻木的程度和对笑对悲的程度对想而知！最后，阿Q被推上了断头

7、台，成为了被看的对象。“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至丁•被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，[7]（第86页）竟没有唱一句戏：他们白跑一趟。”这样的结尾不禁使人拍案称绝，鲁迅以“无异议”的舆论来结束《阿Q1E传》,结束阿Q芯剧的一生，这样的方式最能引导读者进行思考，把文章推向了更深的一个层次。通过鲁迅先生的文章，我们常常町以轻易地对看客进行想像，想像他们的嘴脸，想像他们愚味的心灵，想象冷漠、麻木、可悲的社会。通过《示众》，鲁迅先生对看客

8、进行了全方