浅谈魏晋时期自然审美情趣的形成

《浅谈魏晋时期自然审美情趣的形成》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈魏晋时期自然审美情趣的形成摘要：通过对魏晋时期“自然”审美意识的梳理，概括了“自然说”美学思想的发生和发展，出于对自然美的欣赏和追求，不少当时的文人雅客加入了“任自然”的美学意识潮流Z中，并最终达到对人格美的崇尚。关键词：口然说审美情趣任口然人格美魏晋时代是中国文化史上的一个重要转型时期，同时也是中国美学史上的一个重要转型时期，因此这一时期的美学，具有其独特的品味和超越的个性。宗口华先生说，汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的―•个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代

2、。［1］在这一时期，人们对自然美的热爱与追求，对自然的审美情趣上升到了前所未冇的程度。“任自然”的审美意识，本质地表现为自然主义与个性主义的有机统一，因而成为魏晋南北朝时期审美意识的主流。“任口然”的审美意识，与先秦时期形成的“自然说”美学思想有渊源关系。这种意识直接影响到魏晋南北朝的山水画、山水诗的艺术创作，同时对其时的艺术品、园林艺术、名士生活方式的审美趣味，产生了垂要影响，促成了追求清新、自然的审美倾向。—.“自然说”美学思想的发生与发展在中国文学史上，早在先秦时代，文学艺术中就己出现了人量山水景物的描写，但这一时期仅是作为表现非人为的、自

3、然而然地存在或运动的天地力物所具之美的意蕴，常具有比喻或象征的意义。如《诗经》中口然景物的描写，只是进人诗人意识的F1常环境中的各种口然现彖，主要目的是借助物象來比拟所要表达的对象和情感，真正客观的对自然的描写很少。老子身处诸侯战乱，社会激变的时代。从礼崩乐坏的历史景况中，老子深切体悟到西周以来的礼乐文明对人产牛的负面影响，因而坚决反对维护礼制的儒家思想，对其圣、智、仁、义Z说，进行贬斥。他说：大道废，有仁义；慧科出，冇大伪。六亲不和，冇孝慈；国家昏乱冇忠臣［2］。因此，他提出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”的思想［3］。同时，他乂看到

4、急功近利的社会行为，造成了社会的贫闲、罪恶与祸乱。他说：“天下多忌讳而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”［4］。鉴于此，他认为，要想在乱吐Z中“全身”，就必须少私寡欲，顺随白然。山此，他提出了口己的“天人合一”思想：“人法地，地法天,天法道,道法自然。”［5］“法自然”,可以“涤除玄鉴”［6］,使本心保持空明澄澈。循道而行，则能“无为而无不为”，免除大患而氏牛，获得牛命本体的大口由。圧子对肇始于老子的“口然说”，融入了浓烈的审美意蕴，使“口然说”成为表述审美化人生的美学思想。在《庄子》中，记载了庄子超脱扰扰尘世，

5、亲近口然的牛命活动。他经常出没山水Z间,或“行于山中见大木枝叶盛茂”[7],或“游于濠梁之上”休察“鱼之乐”[8],……如是，则“得至美而游乎至乐”[9]。庄子在回归口然作“逍遥游”的牛命活动中，获得了至美至乐的人牛享乐。由此可见，《庄子》内蕴的“自然说”，是一种审美化的人生哲学。在《楚辞》中，自然描写主要是现实的象征化，是个人哀伤在自然中的投彩，所以表现出的更多的是充满激情的想象屮的自然。在随后的汉赋屮，人们观念屮的自然，一方面被限制在宫殿范围之内，另一方而乂代表被征服或尚未被征服的地域，因此作者不能随心所欲地观察自然，也就不能充分地感受自然Z

6、美，因此更多的是摹拟、夸饰、铺陈（参W•顾彬《中国文人的自然观》）。儒家学说屮虽然不乏对自然山水景物的赞美如“智者乐水，仁者乐山”、“岁寒，然厉知松柏之后凋也”等，但主要是以自然美來比附人格美、社会美，因为在儒家看來，社会是自然的高级形态，整个自然山水都是儒学伦理观念和价值的象征，而不能构成独立的美学范畴。道家美学强调自然，特別是庄子，将自然强调到了至高无上的地位，但其主观动机是将人们从儒家的精神限制屮解放出来，所以道家美学屮的自然，更多的是指人自我冋复的途径。道家哲学的最高范畴和核心是“道”，自然是统摄于“道”的。秦汉Z际，大一统的中央集权制形

7、成，董仲舒提出“天人相与”、“天人合一”的理论，认为人是宇宙发展的必然结果，人的形态和构造都是由宇宙的和谐所决定的，这种观点在中国美学史上无疑具有重耍意义，但他将个体牛命与整体的社会结构、政治制度联系在一起，在“独尊儒术”的背景下为整个政治统治服务，因此他的自然观也就必然扛上深深的社会伦理的烙印。所以魏晋前的屮国美学，虽然不乏对口然现彖的审美观照，但由于侧重于社会政治伦理，所以对□然美的感受，尚未形成整个时代的审美观念和系统的审美体系。魏晋时代，人们摆脱了汉儒统治下的纲常名教的束缚，而由于社会动荡不安，新的政治教化尚未形成，人们思想和行为上得到了

8、极大口山，通过与口然的形神交融，不仅感受到了大口然的秀美,同时也引起了思维和观念的变化。这时，人们对自然山水草木的审美，不仅仅是以其作为