《庞朴学术文化随笔》

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1、《庞朴学术文化随笔》　　　　中华文化博大精深是世界上唯一未曾中断的古老文明下面阳光网小编为大家整理推荐了《庞朴学术文化随笔》　　　　欢迎大家前来阅读　　　　《庞朴学术文化随笔》篇一　　　　1928年庞朴出生于江苏省淮阴县一个普通家庭根据先生的博文《我的语文老师们》自述庞朴幼年时的启蒙教育主要是受到略有文化的爷爷对他的影响直到1939年他才到私塾接触了正统的古典文化教育先后习读了《三字经》《千字文》《诗经》以及神童诗、千家诗之类等庞朴曾说：“小时候读经对于进一步了解中国文化对于长大后待人接物、为人处世、立身行道有很大的好处”　　　　庞朴先生真正研究中国传统文化是从1952年到中国人民大学学

2、习哲学开始的两年后他毕业回到山东大学教马克思主义哲学庞朴认为要研究毛泽东哲学思想首先应该了解中国哲学思想遂决定转到中国哲学的研究领域20世纪60年代庞朴先生和葛懋春先生以鲁春龙笔名发表系列文章探讨中国传统文化和古代哲学在学术界崭露头角引人注目70年代庞朴先生提出了“火历”说再现了一种遗逸已久的上古历法获得天文史学界的高度评价　　　　面对全盘西化的社会思潮1982年庞朴在《人民日报》发表了《应该注意文化史的研究》一文率先发出重视文化史研究的时代呼声引起学界的强烈反响在他看来“文化不但有时代属性更有民族属性民族属性意味着文化绝不是一元的而是多元的;超时间、超空间的文化是不存在的;文化不是只有

3、一种模式而是有许许多多模式每一种模式都有自己独特的价值;每一种文化都首先是某一地域的文化文化的首要属性是民族性其次才是时代性;中国的现代化绝不是西方化也绝不能西方化”山东大学儒学高等研究院教授王学典说：“这非常不易证明庞朴先生始终对中国传统文化抱有温情和敬意有强烈的文化自觉”　　　　20世纪90年代庞朴先生致力于中国辩证思想的研究提出了“一分为三”说揭示了中华文化的密码和精髓;同时期庞朴先生对马王堆帛书和郭店楚墓竹简的研究揭开了思孟五行说等千古谜团博得了海内外学者普遍赞誉成为当今学界所推重的权威学者　　　　《庞朴学术文化随笔》篇二　　　　“先生是当代著名的儒学研究大家识贯古今学通天人在国

4、内外学界有着广泛影响和崇高声誉”庞朴先生逝世后全国高等院校古籍整理研究工作委员会于1月12日发来唁电“庞先生长期从事中国哲学史、思想史、文化史等方面的研究并致力于儒学文献的编纂和整理工作成就斐然洵为名山事业”庞朴先生在学术研究上成就卓然主要著作有：《沉思集》《儒家辩证法研究》《稂莠集》《文化的民族性与时代性》《白马非马——中国名辩思潮》《一分为三——中国传统思想考释》《庞朴学术文化随笔》《中国文化十一讲》《庞朴文集》等　　　　在中国历史上名家大儒往往不做通俗写作流传至今的《三字经》《百家姓》等蒙学读物都是私塾先生在不经意间做出来的然后广为流传但这些“戒律”却并没有束缚庞朴先生：85岁高龄

5、仍组织学者编写《儒学小丛书》100种　　　　作为在全球中文学界有着广泛影响的知名学者庞朴先生xx年底受邀加盟山东大学创建山东大学儒学研究中心推动儒学的教育、研究、传承与传播极大提升了山东大学在全球儒学界的影响力儒学研究中心创办的《儒林》杂志、“儒林”沙龙、“儒学全球论坛(XX—xx)”反响巨大广为学界同仁所称道xx年山东大学在儒学研究中心的基础上成立儒学高等研究院庞朴先生受聘院学术委员会主任鉴于庞朴先生在孔子儒学研究及复兴传统文化中取得的巨大成就xx年9月在山东曲阜召开的第三届世界儒学大会上庞朴先生被授予当前儒学研究领域的最高奖项“孔子文化奖”以表彰他在该领域研究中作出的突出贡献　　　　

6、加盟山大以后庞朴先生先后主持了《儒家学案(系列)》《20世纪儒学通志》《中国儒学通志》等儒学研究重大课题选题持重允当、成果蔚然可观广受学界好评XX年8月庞朴先生凭借30余年来对传统文化的坚守与倡导、以高龄之身牵头组织当代名家主编经典普及读本等被评为全国书博会“年度主题读书人物”　　　　《庞朴学术文化随笔》篇三　　　　“先生学植深厚淹通古今见解独到创获良多代表着当代中国学术思想界的最高水平在海内外产生巨大影响”首尔大学哲学系教授、国际儒学联合会理事兼学术委员会副主任郭沂惊闻庞公仙逝以晚辈后学之礼向先生表达悲痛思念之情“奖掖后学提携晚辈不遗余力余结识并追随先生20多年每思及当年先生俯允撰写哈

7、佛燕京访问学者项目推荐信和拙著《郭店竹简与先秦学术思想》之‘专家推荐意见’等往事未尝不感念系之”　　　　武汉大学哲学学院教授丁四新早些年庞朴先生在评阅其博士论文时评语之高遣词率真出乎郭齐勇和萧萐父先生的预期庞先生甚至在其评阅书上题写四句十六字：“后生可畏后生可佩;后生可爱后生可赖”而后在庞朴的支持下丁四新参与了校点儒藏项目“马王堆汉墓帛书《周易》经传”其撰写的《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》一书得到了学界的广泛认可并多次获奖　　　　即