[精品]浅谈考古学研究的意义

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1、浅谈考古学研究的意义作者：杨亚爽（历史文化研究）考古学研究有意义么？这毫无疑问是个有点复杂的问题。感谢博友的质疑，这两天我乂重新思考了这个问题，感到前儿天的回复不太好，这里详细地再谈一谈。对于考古学研究的意义而言，就像询问任何学科的意义一样，至少需要从三个层面上加以考虑，也就是木休论、认识论与价值论。很多朋友质疑考古学研究的意义，多是从价值论上来考虑的，尤其是社会价值。其实其他两个方面同样重要，在讨论考古学的社会价值之前，不能不加以考虑。考古学研究考古材料（为了避免同义反复，通常称之为实物材料），而这些古代或是远古留卜来的遗存一直都在那里，从数千年到百

2、万年不等，曾经被当作垃圾、原材料、或是祖先的遗留、上天的神物等等。是考古学使得它们有了科学的意义；没有考古学研究，这些实物材料还将埋藏在地下，即便被盗挖出来，还是没有科学价值。所以，从本体论的角度讲,是考古学研究让古代遗存有了意义；没有考古学，就将是神话传说、宗教故事、八卦新闻、以及各种伪考古学的天下。考古学研究或许不完美，但是跟前而所说的这些获得有关过去知识的途径相比，考古学研究无疑是最优秀的。考古学的历史就是拓展考古材料的历史，究竟什么是考古材料呢？一开始时只有一些传世的器物，跟道听途说的传闻相比，以实物为证述是进步得多；后来开始研究起一些出土材料

3、，只是还不知道去控制出土材料的空间联系。当考古学懂得利用地层学控制出土物的空间分布的时候，它也就有了科学基础。后来，考古学在注意遗物的同时，开始注意遗迹单位；然后注意微观的空间分布、区域的空间分布、遗存的废弃过程……。现在，后过程考古学家开始质疑考古材料的客观性质，认为它就是“文木”，像文献资料需要被质疑、被阅读、被阐释。考古学研究在不断赋予考古材料以新的意义，我们对于远古时代的认识也随着考古材料意义的拓展而不断更新。当朋友质疑考古学研究的意义的时候，我采用了一个人而化之的冋答。考古学从属于广义的科学，科学的意义是不容置疑的；考古学还属于人的文化范畴，

4、更不容丝毫的疑惑,因为我们人类就是以文化适应世界的。这样的I川答貌似合理，其实是沾了其他学科的光。科学有意义并不等于考古学研究必然有意义，因为即使考古学没有意义，并不影响科学仍然有意义。这也就是说，考古学研究还是可能没有意义。沿着这个逻辑，我们可以推断说，科学研究屮不是所有的研究都有意义，科学研究屮有些研究的确是有意义的。同理，假如考古学研究有意义的话（姑且先这么承认吧），考古学研究中可能存在没有意义的研究，也可能存在有意义的研究。这个问题转化-下，就是我们应该如何衡量不同考古学研究的意义呢？这是真正因扰我们许多人的问题，当我们面对毫无意义的研究的时候

5、，我们如何能够认为考古学有意义呢？从考古学史上看，确实有些研究没有意义，或是只有负面的意义，错误、顽固、荒谬、乃至于邪恶。我们至少运用了三种方法来衡最考古学研究的意义。首先是运用历史的方法，所谓“风物长宜放眼量”，“三百年后方可盖棺定论”，历史的方法也就是实践的方法，通过历史实践来检验研究的价值。这是一种普遍的方法，在社会科学中普遍应用。比如说对于当前正在流行的示过程考古学，我们很难做出准确的判断，唯有让未来的实践加以检验，它之于考古学研究究竟冇多大的意义，我们与未來的考古学家都在拭FI以待。历史的方法无疑依赖时间尺度，究竟要等多长的时间才合适呢？恐怕

6、很少有人知道，即便知道也是猜的。我们也很容易从中看出，历史的方法是一种比较主观的方法。实践并不会检验所有的东西，它有很大的随机性，冇些东西因为流行而被关注，进而得到实践的检验，还冇很多东西在默默无闻屮消失了，根木就没有检验过。历史多少有点偶然！当然，所有的偶然屮又有必然，得到实践检验的是比较町靠的，没冇通过检验的自然冇问题；但是必须明片的是，还冇许多没冇机会被实践检验的。我们衡量考古学研究的第二个方法是科学认识论，即“实事求是”，真的就是真的,假的就是假的，以假可以乱真，但假的毕竟不是真的。现代考古学研究是在广义科学的范畴进行的。科学求真！真意味尊重客

7、观、尊重事实；真意味相信理性、反对迷信；真意味遵循逻辑、合情合理。所以皮尔敦人的骗局最终被揭露，藤村新一的造假被戳穿，各种各样的伪考古难以持久。科学的方法认为理论需要被检验，而不是先认定理论是正确的，然示选择事实去支持理论。不可证伪的东西是宗教，科学哲学家波普尔这么说过，科学理论是必须可以证伪的，即可能是错的。前苏联考古学所犯的错误，就是将教条宗教化。后血我还会再说対科学方法的衡量，这里先搁一下，先说说笫三种方法。第三种方法是从价值论的角度，也是绝大多数关注的角度。一项研究的社会价值首先需要从道义上进行判断。当然，判断道义是有标准与出发点的，我们也只可

8、能从当今时代出发，我们不可能用封建时代的标准进行判断。我们这个时代强调公平、正义、自由等等。种